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福音本是神的大能
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《天风》2002年 第6期 14-15页
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我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人(罗1:16).身为一个基督徒,每当我在教会以外听到"福音"二字,总有一种说不出的亲切和甜蜜.但是,这种亲切和甜蜜并不来自商家为迎合顾客而设计的广告...
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神子在人间——基督教艺术中的“圣家族”题材作品
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《世界宗教文化》2006年 第1期 21-23页
作者:翟晶 
基督教艺术中,圣母子圣像画是最重要的题材之一。它是适应教堂公共礼拜活动、私人日常祈祷的需要而产生的,基督徒们在家里、在教堂中看到这样的画像,心里会充满和平与喜悦,因为他们深信,无论自己在世上有什么过错,只要诚心悔改...
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浅析《天路历程》中的艺术特征
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《芒种》2014年 第8期 93-94页
作者:何炫河南农业大学 
《天路历程》作为英国著名小说家和散文家约翰·班杨(John Bunyan,1628--1688)的代表性作品,其在艺术造诣上具有十分重要的文学研究价值。
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莎士比亚笔下的鲍西娅艺术形象的另一面
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《解放军外国语学院学报》1994年 第4期17卷 60-63,66页
作者:颜学军 
莎士比亚笔下的鲍西娅艺术形象的另一面颜学军对于《威尼斯商人》中鲍西娅这个艺术形象,文学评论家津津乐道。国内外学者普遍认为:“鲍西娅是莎士比亚创造的理想化的女性形象。她淳朴,富于同情,有才智,自信,体现了莎士比亚理想中...
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“人若赚得全世界……”
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《天风》1998年 第4期 26-27页
作者:刘新元 
某青年作家殚精竭虑,昼夜不息,终于写出了一部“轰动”之作,然而他却为此患上了十几种疾病:心脏病、肝炎、肺气肿…… 开始时,我为他的这种献身文学艺术“衣带渐宽终不悔”
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从神学教育看华西坝“教会堡垒”的演变——民国时期的华西协合大学及附属学校
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《社会科学研究》1997年 第2期 106-112页
作者:郭勇四川省川剧艺术研究院 
从神学教育看华西坝“教会堡垒”的演变——民国时期的华西协合大学及附属学校郭勇鸦片战争后的百年,是一个动荡和巨变的时期:封建主义的式微,殖民主义的肆虐以及民族主义的高涨,纷繁交替地显现出来。而教会学校正是在这个时候出现...
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《玉官》与许地山“宗教沟通”的文化构想
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《文学评论》2008年 第3期 111-115页
作者:巫小黎上海师范大学 
许地山的小说《玉官》将宗教体验与现实情怀融为一体,精心塑造了一个"信仰独具"、操行"另类"的中国化和世俗化的东方基督徒形象,含蓄地表达了宗教理论家与实践家许地山试图借外来宗教,改造、革新本土宗教,沟通世界...
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从新“环球剧场”的首演谈《威尼斯商人》的几种不同处理
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《戏剧艺术》2000年 第5期 42-44页
作者:方平上海译文出版社 
1599年夏秋之际,伦敦泰晤士河南岸建立起当时规模最大的一家露天剧场——值得在英国文学史上写上一笔的“环球剧场”。剧场的股东之一就是当时独步艺坛、无可争议地最受观众欢迎的剧作家莎士比亚。这一时期又正当他进入创作的颠峰状态,...
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基督明镜里细察中国——读《丁光训文集》
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《天风》2000年 第7期 22-24页
作者:章铸安徽芜湖市委党校 
于汉语语境中阅读具有中国原创意义上的基督教著作,在我看来非《丁光训文集》莫属,因为《文集》凝聚了丁主教半个世纪以来对中国人信奉基督教的独特处境和信仰生活变迁轨迹的神学思考,尤其是对近二十年来处在社会转型特殊阶段的中国基...
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理性光彩 硬朗栖居
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《家饰》2011年 第8期 101-109页
作者:和莉美(编辑) 王丽(编辑) 
住宅设计不仅是艺术创作,更是对理性实用居家美学的执着追求。本期《家饰》为大家精选4套充满理性色彩的硬朗栖居——独居男士的灰调阁楼,知性女性的格调私定,基督徒的风情居家,乐活一族的多变美宅,总有一道是你的“菜”。
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