摘要：被列为全国地方剧种之一的土家堂戏，是鄂西土家族的地方戏剧。相传是古代巴人遗留下来的，它以独特的民族艺术风采，至今仍然深受广大群众所喜爱。

摘要：川剧究竟能不能振兴呢?回答是肯定的,能!那么要如何才能振兴呢?道路之一是:走“农村包围城市”的路子,继续发挥“背兜剧团”的革命精神,深入农村、工矿,送戏上门,还戏于民。一切来自民间的文学艺术大都是在农村广阔的肥土沃壤中孕育,经过劳动人民辛勤培植,发芽、开花、而结出硕果。“人民是文艺工作者的母亲”。解放前,绝大多数的剧团都是长期生活在农村,唱庙戏、会戏、堂戏、坝坝戏……。

摘要：受亚运会组委会的委托,中国戏剧家协会、贵州省文化厅、中国傩戏学研究会联合举办的中国贵州傩戏面具展和小型傩舞、傩戏演出,已在亚运村南国家科学技术馆陆续接待国内外观众。傩(音nuo),古意为驱鬼逐疫。傩戏就是蜕生于这种祭祀歌舞仪式的综合艺术。它是宗教文化、民俗文化与艺术文化相融合的产物。目前已知在10多个省、自治区包括12个民族的偏僻地区,尚有傩戏演出活动的足迹。贵州省得天独厚,是傩文化最丰富的地区之一,至今仍活跃着多民族、多层次和两种系列的傩戏群。这主要是因为它地处巴蜀文化、荆楚文化。

摘要：一川剧艺术内蕴极其丰富.这决不是一句妄自尊大的话。“川剧乃戏曲资料剧种”之说,不就是这种认同吗? 事实也确是如此。不消说,它具有戏剧的普遍素质;它显示着东方戏剧的共同特色;它运用着戏曲诸剧种相通的叙述方式。而这一切又是通过其有着特殊个性的载体来呈现的。它囊括了全部戏曲的几大腔系,这是唯一的;它承袭了南曲、北剧的诸多剧目。

摘要：土家族地区民间小戏是在民间歌舞说唱基础上发展起来的一种地方戏曲,其形式简单,出场角色少,唱腔简单明快,表演风格生动活泼,生活气息浓厚,剧目大多是比较简单的民间生活内容。

摘要：“你说,戏剧是不是商品?”笔者和一位经商的朋友闲聊时间道。“当然是啊!”他睁大了眼睛,一本正经地:“这明摆嘛!如今啥不是商品?你说吧,从看得见摸得着的,到看不见摸不着的?”接着,不无调侃地笑道:“真是书呆子!都啥年头了,还提这问题。好象你不食人间烟火似的。”笔者一时语塞。他倒慷慨激昂地讲了一通,让人吃惊又不便公开引用,但谁都能心领神会的事例。看来,戏剧是不是商品?这只是个戏剧圈里人感兴趣,而圈外人却认为是不值得劳神费力的、简单明了的问题。也许应了那句老话;当事者迷,旁观者清。所幸友人给了某种启发,使笔者能顺着他的思路,做一点粗浅探讨。

摘要：一、剧种艺术——戏剧品种多样化的重要标志剧种艺术的概念,对于中国戏剧具有特殊的内涵。它是中国戏剧特别是戏曲基于民族文化、地域文化以及人文生态和语境的差异。

摘要：古代的湘西,是一块神奇的土地。"昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域。

摘要：一、黔东北傩戏群黔东北少数民族地区的傩戏群地域,主要是指贵州铜仁地区的铜仁市(县)、松桃苗族自治县、印江土家族苗族自治县。