摘要：中国艺术精神的本质特征究竟是什么?中国艺术是不是一种完备的、足以和西方艺术比肩而立的表达方式?如果是,其最根本的特质何在?对这些问题,历来是有不同看法的.如果说,今天的大多数学者都已抛弃了西方中心论观点和以西方价值论与思维方式作为标准去比量、套用中国文化与艺术、从而认为中国文化一无足取的民族虚无主义立场和方法,都已承认中国文化是一种不同于西方文化的独特文化、中国艺术有其不同于西方艺术的独特魅力,那么。

摘要："境生象外"是对"意境"这一美学范畴的最本质的概括。"境生象外"由三个层次构成:言外之意,是"境生象外"的第一个层次,它主要表现在语言艺术——文学中,追求韵味无穷,崇尚"无言之美";"以形写神",是"境生象外"的第二个层次,它主要表现在绘画艺术特别是人物画中,强调人物的神气和生命,追求"虚处藏神";"以实出虚",是"境生象外"的第三个层次,它主要表现在中国古典园林艺术中,追求的是空间之美。

摘要：美与善的统一──《境生象外》读后聂振斌韩林德先生的新著《境生象外》立论平实，材料丰富，广征博引，运用自如，足见作者功底之深厚，治学之严谨。本书的独到之处是：全面、系统地考察并深刻地论述了华夏美学的理论根基和民族特征。作者指出，《周易》、“元气论”和“...

摘要：中国当代水彩风景艺术不断推陈出新,涌现出很多风格各异的水彩作品,其画面不再局限于自然景物和环境色彩的写实表现,而是更加注重画家审美内涵的表达,营造出象外意境。盛恩养就是在水彩风景创作之路上不断探索、创新的一位画家,其水彩风景在运用水彩本体语言对景物进行刻画的基础上,注重画面虚实得当、气韵生动的表达诗意美景,让水彩风景作品的意境不断升华。

摘要：[引言]举步千载,古楼观的璀璨过去镌刻下了这方水土的无尽传奇.道源仙都,自古福地,孕育了博大精深的道文化,自老子在楼观筑台著书、讲经授道开始,就确立了它在道文化中的历史地位,让这里的传奇更好延承,发扬光大,是一种不可推卸的责任,也是一种无上的光荣.道教文化区位于周至县楼观镇,北起环山路,南依老子说经台,占地面积36.5万平方米,总建筑面积3.8万平方米.区内建筑依山势而建,坐南朝北,地理位置得天独厚,该项目是目前国内规模最大的道教文化展示仿古建筑群.2012年,在五十多个参评中国民族优秀建筑项目中推颖而出,荣获中国民族优秀建筑——建筑文化传承典型(示范)项目称号,夜景照明单项在一百多家参评单位中荣获2012中照照明奖——照明工程设计(公园、广场)一等奖,(一等奖五名).

摘要：意境是中国美学的重要范畴,包括心与物、情与景、意与境的交融结合。心物感应是意境产生的重要前提。在雕塑作品《伯乐相马》中,伯乐与千里马在相互观照中,物我的生命形式相互契合转换,从"物我冥一"到"物我两忘",在情景交融中构成"意与境浑"的艺术境界。

摘要：冀学闻对待艺术犹如宗教信仰那般虔诚。几十年来,他一直坚持身背画具,徒步于千岩万壑之中“修炼”,嘘吸山川之灵气,观照自然之生机,感悟艺术之境界,探索丹青之幽奥,终于修成“正果”。

摘要：在中国绘画传统里，描绘自然风光的作品通常被称之为“山水画”，而在西方则被称为“风景画”。这看似仅是不同的称谓，实则包涵了不同的价值取向。子日：“仁者乐山，智者乐水；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”在中国文化里山水是仁智的象征，也是人的品格性情的比附；山水之于古之画者，不仅是可游可居，而且百年之后也要“托体同山隅”的。其内在价值取向是人与自然的和谐共生，一体化，以期达到一种理想化“天人合一”的人生境界。

摘要：随着社会政治、经济的一系列重大变化 ,隋唐历史步入了它的中后期。在现实社会发生转折这一特定的历史—文化语境的深刻影响下 ,唐代中期的学术思想和艺术审美也相应呈现出与前期极为不同的发展态势 ;而这一切无不浸染着士人们的审美意识 ,并渗透于作为时代审美精神集中体现的美学思想之中。尤其是在复兴儒学、儒佛相融等哲学、社会思潮的强烈冲击下 ,唐代中期美学思想发生了历史性的裂变和转化 :一方面 ,隋唐前期美学中所包含的以儒学思想为基础的审美观念、艺术理论 ,以新的历史形式再度兴起 ,产生了广泛深入的现实影响 ;另一方面 ,受佛学、道家思想 ,特别是盛、中唐之后趋向高潮并在士人中炽热流宕的禅宗思想的浸润 ,沉潜艺术审美独特意蕴、注重艺术自身审美特性以及阐扬艺术本体自性规律的美学思想也逐步趋于深化。这些方面 ,一并使唐代中后期的美学思想以其多维的内蕴和张力 ,直接影响到宋代审美意识和美学思想的形成。正是在这一意义上说 ,唐代中后期的美学思潮及其理论既是隋唐美学思想发展的转折与新变 ,又是宋代美学思想发展的滥觞和先声。

摘要：任何艺术,都有其固有的美学特征,尽管有些是“隐型”的,有些是“显型”的,或者有的是“边缘型”的。认识和界定这些美学特征,是为了审美过程的理性运转。那么,广播剧的美学特征究竟是什么? 经过较长时间的思考和探索,终于寻找到了两句比较确切的界定用语:即“大象无形”与“境生象外”。颇有那种“众里寻他千百度,蓦然回首。