摘要：西域驯兽对辽代的影响及其在辽境的传播张松柏驯兽是一种通过专门训练的野兽和人在一起进行表演的杂技艺术，在我国已经具有两千多年的历史，古代文献统称为百戏。驯兽在长期的历史发展过程中，经过历代艺术家不断的创造完善，逐渐形成了我国独特的表演风格。同时随着历史...

摘要：从公元前4世纪的先秦时期到本文研究的东汉时期,四川盆地一直都是中原政权大规模移民的重要目的地。这些移民或是为开发当地经济、充实当地劳动力的政策性移民,或是中央政权为削减豪强势力的政治性移民,还有就是流放到当地的政治犯。这些移民的记录屡见于历史文献和出土碑刻。

摘要：在洞沟古墓群中,除了硕大的高句丽王陵外,还分布着许多高句丽贵族墓葬。有的贵族墓葬中绘有精美的壁画,也被称为壁画墓。高句丽壁画色彩鲜艳、线条流畅、内涵丰富,在研究高句丽文字资料极度匮乏的情况下,对于研究高句丽政治、经济、文化、艺术、宗教、民风、民俗等极具价值。被誉为"东北亚艺术瑰宝"。

摘要：和林格尔汉墓位于呼和浩特市和林格尔县新店子村境内,墓主人为东汉晚期的一任护乌桓校尉。壁画布满墓室四壁、顶及甬道两侧,共有百余平方米,题榜近250条。壁画内容主要表现墓主人生前的仕途经历和现实生活,众多人物、车马为壁画的突出特点,构成了一幅幅场面复杂、层次分明的历史画卷。整个壁画气势恢宏壮观,内容丰富,色彩浓艳,形象生动,给人以强烈的震撼力和艺术感染力。

摘要：现存放于安徽省淮北市博物馆的一块"天上人间"汉画像石,为东汉中晚期抱鼓石祠堂侧壁石,是国家一级文物。整件作品由正面的蹶张、翼虎,侧面的仙界图、狩猎图、出行图等图案组合而成,其主要反映墓主人在天上和人间生活的内容,因此取名为"天上人间"。其石材、独特的构图和雕刻手法,以及艺术风格,充分反映了东汉时期淮北地区的丧葬文化特色。本文主要从此件藏品的用途、图案文化、石材及雕刻艺术、产生的历史背景等加以分析与品评。

摘要：中国古代盛行厚葬之风,与此相适应,在墓室中作画的风习便也十分普遍.至少到了汉代,壁画墓已经很常见,不光是帝王宗室,达官贵人,死后要在墓中绘制出表现其生前豪华生活场景的壁画,就是一般的豪强地主和殷实人家,也都使用壁画墓.其后历代相沿,而又各具特点.这种作法,虽然出于统治阶级的奢侈腐朽.但它在客观上却真实地记录了当时社会风貌,为后人留下了研究社会史和艺术史的宝贵遗产.辽朝是公元十世纪初叶出现在中国北方的一个强大王朝,在它立国的二百年间,在政治、经济、宗教哲学、文学艺术等方面都有着重要的建树和创造,并在中国历史发展中产生过重大影响.本文就已发现的部分辽墓壁画资料,对辽墓壁画的思想内容及造型艺术特点试加探讨.建立辽朝的契丹人是鲜卑宇文部的后裔.早在公元四世纪末叶,契丹便同拓拔鲜卑在中原地区建立的北魏王朝发生了密切的政治、经济和文化往来关系,特别在唐王朝立国后,契丹族长期隶属于唐朝的政治管辖之下,唐朝在契丹驻地设立了松漠都督府,以契丹首领为松漠都督,代表唐朝统治契丹八部.正是通过这个渠道,使唐朝继承和创造的中原文化源源不断地传入到契丹领域内,这就决定了契丹创造的文化虽然有着自己民族的鲜明特色,但又在政治。

摘要：内蒙古高原地处中国北方,先后有猃狁、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹、女真、蒙古等多个民族崛起,至今依然生活着蒙、满、回、朝鲜、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、汉等多个民族。依历史时期的不同。

摘要：汉代画像石、砖墓的墓门门扉上,几乎都刻有铺首衔环图案,并且这一图案沿用至今。从该类图案组合上看,犹如一个兽首戴了一顶'山'字形冠饰,而这种冠饰的出现,并不是偶然的。我们通过资料的搜集整理,从史前到商周再到汉代,发现它有自身的演变序列,故在此加以探讨。

摘要：引言墓葬是集中保存中国古代文化艺术遗产的重要资源,对研究各种美术形式的历史都具有关键性作用。随着中国考古事业在最近半个世纪的长足发展,美术史研究也越来越多地使用了墓葬考古材料。而对于这类历史证据的不断增长的使用,又进一步促使美术史学者考虑有关方法论的问题。如:埋藏于墓中的艺术品和视觉形象有何特殊性质?这些考古材料在美术史的研究中具有哪些方面的价值?在使用它们的时候应该特别注意什么?如何把考古材料与传世作品结合使用?等等。七八年前薛永年已经著文讨论过这些问题,但其主要着眼点在于书画鉴定。[1]本文希望把问题展得更开一些,就绘画史研究的整体来谈一谈墓葬考古材料的重要性和使用方式。由于材料极端丰富,这里不可能一一介绍。本文的主要目的在于对资料的种类和性质做一整体性的概览。

摘要：闫杖子辽墓壁画闫杖子辽墓位于敖汉旗四家子镇闫杖子村,室墓室内平面为圆形﹐壁画内容丰富,多是反映墓主人生前的生活场景。北壁绘牡丹图,西壁绘奏乐图,南壁绘茶道图,东璧绘宴饮图,东南壁绘备饮图。甬道两壁绘门吏图。天井西壁烹饪宴饮图,东壁和南壁东侧绘鼓乐图。墓道西壁有旗鼓图,东壁绘出行图。