摘要：壁画是中国古代的公共艺术之一，公共艺术的重要特征是纪表宣教。因而，围绕着纪表宣教功能的表达，壁画的主题性也十分鲜明。在某种意义上。中国古代壁画也是中国最早的主题性绘画。

摘要：魏晋南北朝是中国美术史上一个非常特殊的时期,其一,它衔接着汉、唐两个重要的时代。其二,它是中国绘画艺术＂自觉＂的时期,画家的地位从这时开始独立。其三,魏晋南北朝的艺术融合了中外、南北的多元文化,呈现出别具一格的面貌。遗憾的是我们对这一时期的印象长久地停留在文献记载中,而鲜有可识别的纸绢图像资料。东晋顾恺之的《女史箴图》为唐摹本,藏于大英博物馆;《列女传·仁智图》为宋摹本,藏于北京故宫博物院;南梁萧绎的《职贡图》藏于中国历史博物馆,

摘要：一直以来,壁画以其独特的色彩语言展现于世,因受到不同时代和地域艺术审美、历史源流等因素的影响而呈现出丰富多姿的风貌特征。新出土内蒙古鄂尔多斯巴日松古敖包汉代墓室壁画色彩时代特征显著,具有典型的时代性和规律性。文章以新出土的内蒙古鄂尔多斯巴日松古敖包汉代壁画墓为例论析墓室壁画色彩的艺术风貌、形成原因、时代特征及其规律性。

摘要：魏晋南北朝是我国历史上一个重要的民族交融时期,这一时期的许多壁画墓中都含有民族交融图像,内容非常丰富。从现有考古成果中,我们梳理出80座相关的墓葬遗存,涉及西北、中原、东北三个地区的12个当代省级行政区划,以及13个古代少数民族等。具体有三个层面:其一,物质层面的多民族生活习俗交融图像主要反映农牧劳作与日常生活方面的民族交融;其二,社会层面的多民族礼仪制度交融图像主要反映制度礼仪和日常礼仪方面的民族交融;其三,精神层面的多民族神灵体系交融图像主要反映中华传统神灵体系、佛教神灵体系和祆教神灵体系的民族交融。通过对这些民族交融图像的研究,为当代铸牢中华民族共同体意识提供图像材料。

摘要：近年来,河北、山西陆续发现了几座极为重要的北朝壁画墓,如河北磁县湾漳北齐壁画墓①、山西太原北齐娄叡壁画墓②、北齐徐显秀壁画墓等③,这些壁画墓壁画场面宏伟,技法纯熟,人物服饰、车马仪仗等极具史料价值,颇引海内外学界注目.学者们普遍认为如此高规格的壁画应与北齐宫廷画家扬子华画派有关,甚至有人认为很可能出自杨子华之手④.

摘要：山西忻'Mi九原岗壁画墓于2013年至2014年抢救性发掘出土因其历史文化价值之高、新图像涌现之多以及艺术表现之丰富而引世人瞩目从墓室长斜坡道的单室形制、壁画的布局与内容、出土的随葬晶等来判断,为北朝墓无疑。本文在这一结论基础之上,重点对墓室壁画中出现的图像——塵尾和净土观想图像进行探讨,通过深入挖掘蕴藏于墓室壁画图像中的象征意义与时代语意,使我们对北朝时期晋北地区民众的风土习俗、社会生活与宗教信仰有一个更加全面的了解。

摘要：中国和埃及墓室壁画的系统比较应当得到特别关注。艺术发展层面上,中国墓室壁画多彩绘壁画而追求叙事性,埃及墓室壁画多浮雕壁画而追求仪式性。宗教信仰层面上,中国墓室壁画中因为墓主人需要神灵帮助而存在人神并列的两个图像体系,埃及墓室壁画中因为法老可以代表神灵而存在人神合一的一个图像体系。同时,中国的葬玉要求墓主人尸体完整保存,埃及的木乃伊要求墓主人尸体部分破坏后获得新的完整保存,所以中国墓室壁画是连续性结构,造成此岸与彼岸模糊,而埃及墓室壁画是非连续性结构,此岸与彼岸清晰。此外,铭文图像表明中国和埃及的墓主人可能存在着进入与走出墓室的两个不同重生方向。汉画繁荣层面上,汉代跨阶层结构和叙事结构的基本定型促进了墓室壁画的迅速繁荣,同时汉代墓室壁画的儒教属性对中国宗教发展有着明确贡献。

摘要：墓室壁画,是当时社会的文化、历史和民众生活状况的再现。由于墓室壁画创作者的心理状态及精神意趣与当时的社会现状是分不开的,所以壁画不但记录了创作者(绘画)的心理状态及精神意趣,而且也反映了当时人们的生活状态、精神面貌。壁画作为一种绘画艺术,离不开最基本的绘画语言表达方式:线条、色彩和造型。线的风格样式是画作精神气质及物质质感的表现,色的微妙变化是画作的情感表达,形象造型是画作的故事再现。

摘要：本文通过对贺西林、李清泉合著《永生之维—中国墓室壁画史》一书的评论,从学术史和学科建设的角度讨论了墓室壁画对于中国美术史写作的意义以及美术史材料、观念、方法的变化等问题。

摘要：契丹族是一个古老的游牧民族,居穹庐,逐水草,最初并无筑墓埋葬的习俗,后来在中原葬俗文化的影响下也开始筑墓埋葬,并出现了墓室壁画。契丹族仿照唐制修筑墓室,受到汉人升仙思想的影响,墓室规模越来越大,随葬品也相当丰富,厚葬的风气逐渐蔓延开来,所以在修建的墓室内绘制的壁画也就相当丰富。辽墓壁画的题材具有与其游牧生活习俗相联系的特点。从中期到晚期,无论是壁画本身的内容、绘制技术,还是壁画所反映的社会状况都有所不同。辽代早期的墓室壁画的绘制风格既有本民族的传统壁画艺术因子,同时又承继自隋唐以来墓室壁画的艺术精华。总的来说,辽代壁画逐渐受到汉族文化的影响,在保留原有特色的基础上,又融入了汉民族的特色,形成了体制日渐完善、标准化的壁画墓形制。