摘要：在中国的历史长河中，墨子的造物思想可谓独树一帜。他提出的“兼爱”．“利人”、“非乐”、“节用”等思想，与现代主义设计所提倡的民主主义动机、功能主义的主张、对装饰的批判．经济性原则等理念有着惊人的相似之处。继承和发扬墨子的造物思想，不但有利于对中国设计历史及理论的研究，而且有助于形成中国特色的设计哲学，从而早日实现当今设计领域的“中国梦”。

摘要：墨子的节俭思想在与奢侈思想的相互比较中显示出了其日益重要的价值,墨子的节俭思想是中华民族传统文化里宝贵的精神财富,其中包含着丰富的内容。墨子的节俭思想对于现代的产品设计有着重要的借鉴意义,它提倡的"节俭"体现在产品设计中主要是产品简洁易用,节俭环保。

摘要：《墨子》蕴含了朴素而丰富的工艺美学思想,它从工艺劳动者的视角,形成了春秋战国之际工艺造物思想的理论总结。墨子肯定了"巧"在工艺造物中的美学标准,认为"巧"是工艺技术水平的反映,同时认为工巧的前提是"利人",不利于人民百姓的"奇巧"和"淫巧"是"拙",因而反对过度装饰,由此实现了"工巧"与"利人"的辩证统一。此外,百工的造物活动须有法可依,最高的法则是"法天",造物活动要遵从上天的"兼爱"和"交利"之意旨,也含有符合于天的自然规律之内涵。墨子的工艺美学观具有朴素的唯物论色彩,也肯定了工艺劳动者的身份和地位,为战国乃至汉代工艺造物的繁荣奠定了重要的理论和现实基础。

摘要：春秋战国时期,各诸侯国贪图一己私利导致战祸不断,社会秩序崩溃,民不聊生。诸子百家以保民利民为出发点提出了各自的救世良方,形成了百家争鸣的文化繁荣局面。儒、墨两家是当时极为盛行的思想学派,儒家倡导以“爱人”为核心的“仁爱”思想,墨家则提出以平等互爱为根本的“兼爱”主张。“仁爱”与“兼爱”思想虽然在爱从何来、如何施爱等问题上有着不同的实现要求,但二者都强调对爱的追求,注重“仁义”至上和公利至高。历史地看,“仁爱”与“兼爱”思想是中华传统文化中的理论瑰宝,对二者进行差异性与共通性分析,有益于从传统文化的土壤中汲取前行的力量,为中华文明的繁荣发展提供理论参考。

摘要：西班牙经济学家费南多、亚历士提出心理经济学并归结出“创造幸运六大心法”。我国古代哲学家墨子的哲学思想可以创造性地诠释其中的企业管理思想:“兼爱”适合作为企业的最高目标,其“爱人利人”“相爱相利”进而“兼爱”天下的管理思想可以促进企业团体去思索生命、价值和意义,进而塑造有创意的企业文化,从而实现墨子“兼爱”哲学的现代化意义。

摘要：墨子对礼乐传统和儒家礼乐教化的批判,大体上是兼顾礼乐的,而对春秋以来的礼乐活动的批判则主要侧重于'乐'即当时社会的审美和艺术活动方面.这主要通过墨子的'非乐'论集中表现出来,突出地体现出他的礼乐教化观的功利主义特征.

摘要：布莱希特创立的“叙事剧”戏剧理论在世界上受到广泛的研究。他的这一戏剧理论受到了中国京剧表演艺术的启发。他曾在名为《娱乐戏剧或教育戏剧》一文中写道:“叙事剧,从其风格上来看,并不是一种特别的创新。它的展示特点和注重表演本身同古老的亚洲戏剧有相通之处。”这篇文章写于1936年,是布莱希特1935年在莫斯科观看京剧表演艺术家梅兰芳的演出后不久写成的。他的戏剧创新想法在中国戏剧表演艺术中得到了印证。

摘要：“非乐”是墨子文艺学说中的一个重要思想。对这个思想,学术界普遍持否定的看法。这种看法认为,墨子“非乐”虽然具有揭露统治阶级亏夺民衣食之财以为乐的合理性,但它是一种狭隘功利主义的反文艺观点,核心是否定艺术与审美的社会价值。笔者认为这是对墨子“非乐”思想的误解,应该重新认识。墨子“非乐”并不排斥一切音乐,反对所有歌舞。这是可以肯定的。墨子确实有“圣王不为乐”(《墨子·三辩》)以下《墨子》引文只注篇名。)的说法。对这句话不能单看字面,“以辞害意”。当时有一个兼治儒墨的学者名叫程繁,他曾就这个问题质疑过墨子。程说:“昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽笙之乐;农夫春耕夏耘,秋敛冬藏,息于聆缶之乐。今夫子曰:‘圣王不为乐。

摘要：在实验建设两型社会的背景下,深入分析墨子的造物理念,阐述以"兼爱"、"兴利"、"节用"等观念和原则,来指导和构建适应于两型社会建设的设计观。

摘要：在我国古代思想发展的黄金时代,先秦思想家发展出丰富的教育思想,其中最重视劳动教育的思想家是墨子。墨子从其平民阶层的立场出发,强调劳动是保障社会稳定运行的基础。在实现兼爱社会的教育设计中,墨子总结上古三代的历史经验,认为艰苦的劳动磨炼有利于培养贤明的治国者。墨子所设想的君子人格,如守信、力行等道德品质都依赖劳动教育进行培养。在具体的教育活动中,墨子将劳动中所蕴含的科技原理及价值观介绍给学生,强调治国者必须遵守固定的法度规矩,以人民的利益为导向不得横征暴敛,还要尊重各类人才。墨子还从生产劳动的必要性出发提倡科学精神,反对当时流行的命定论,目的是培养墨家弟子积极进取努力奋斗的劳动品质。墨子劳动教育思想中所蕴含的德性培育路径以及劳动精神培养指向,对当代劳动教育的理论思考有一定借鉴意义。