摘要：有很多事情,本来很清楚,或者其中有点小的差错,不说也就罢了。但如果你说了,很严重,却又说得不全面,也就是没说清,甚至将不错以为错,那就会节外生枝。本来没有什么大问题,结果却出现了大问题,那就必须接着说,说清楚,以免造成误会。王冕的《墨梅诗》就有这样的问题。各种版本上的王冕《墨梅诗》都是这样写的：我家洗砚池头树,箇箇花开淡墨痕。

摘要：元代是中国文人画发展的高峰期，文人士大夫是绘画创作的主体，他们普遍存在着隐逸倾向，因此在艺术创作上，常以梅花作为比附的载体，隐逸的象征，抒怀的对象。以梅花不畏严寒，抗击冰雪的清贞形象比拟自身坚毅的品格，高标的节操，致使这一时期墨梅作品大量涌现，画梅群体人数众多。

摘要：宋元易学对墨梅艺术的影响实际上是通过易学的理学化实现的,主要体现在创作论和批评论两个方面。影响到创作论上,一是在创作技法上宋元墨梅艺术创作讲求由象数阴阳推究作梅神理,二是在创作主旨上借《梅花太极图》批判佛教的世界观。影响到批评论上,一是借气化原理来解释墨梅"清美"和"生意"的风格,二是借"周子太极图"来比附扬无咎所创空圈之法。宋元墨梅艺术所受易学之影响本于《易》而超越了《易》,具有借易学发扬儒学的鲜明特点。

摘要：梅花是中华民族坚毅高洁之精神的象征,也成为历代文人笔下经久不衰的表现题材。南宋画家扬无咎以画墨梅著称,所绘墨梅高洁清幽,不染尘俗,成为士大夫人格的理想象征。他所创立的墨梅新派,追随者代不乏人,对于推动文人水墨画的新发展,起到了积极的作用,使其成为墨梅艺术史上地位极高的画家之一。

摘要：以墨为伴、以梅自居的王冕是元代墨梅画家的重要代表人物,他直接继承墨梅传统并有所创新,确立了自己独特的墨梅艺术。本文试图从墨色的角度出发挖掘王冕墨梅艺术中的墨色意象。

摘要：古代的墨梅图是中国传统儒道禅文化的产物。从墨梅图中可以读出儒家的"比德"思想,从梅花的形象中还可以体会到太极的大圆境界和儒家的中和之美,从水墨渲淡的画面中可以看出道家追求的朴素自然的审美理想和清逸之美,从艺术家独特的书写方式中能够让人感受到禅宗的影响。

摘要：金农晚年墨梅彰显画面点线面的平面化形式建构,通过对构图形式和绘画元素的"点、线、面"处理,使画面极具平面构成形式美感。由形式的美来表达情感的真,强调形式与美感的通融,这种理念对现代艺术的探究与发展具有深远意义。

摘要：金农是"扬州八怪"的代表画家和核心人物,其高古奇崛、疏秀朴崛的画风和书风别出心裁,风格强烈,尤以其墨梅的艺术手法和独创精神在清之写意文人画坛中开启了一个新的"有意味的形式"的写意风貌。本文试从金农墨梅的笔墨表现、手法特点和时代背景与内心写照相结合,探究其墨梅艺术独树一帜的创作风貌。

摘要：上海音乐学院教授、著名男低音歌唱家温可铮近日新闻迭出:今日他将在中国画院举办个人的山水画展,日前,听说又拜了国画家程十发为师。踏进温教授一尘不染的家,立刻感到一种独特的艺术情调。宽敞的客厅里,占据主要位置的是一架锃亮的钢琴和高高低低。

摘要：王冕如同其笔下的梅花,清雅脱俗却又孤傲不群。其人其画都突显出不流时俗的高尚情操和淡逸清远的艺术品质。洗砚池头,梅树常开,一枝墨梅便是一段传奇人生。好学成痴放牛娃王冕(1287-1359年),字元章,号煮石山农、食中翁、梅花屋主,浙江省绍兴市诸暨枫桥人,元代画家、诗人、篆刻家。王冕出身于贫寒之家,没有殷实的家庭背景和广泛的社会关系,其才学技艺都是靠苦学一点一点积累养成的。