摘要：士文化是中国社会发展的产物又是传统文化的重要组成部分,民族企业形象包装设计的实质是对传统文化的传承和新文化的创造;当前企业形象包装设计对士文化的态度在很大程度上关乎民族企业的前途,而面对历史性境遇,传承与发展中国传统士文化、多元化构筑现代民族企业文化形象,不失为推动民族企业发展、实现民族伟大复兴的一种战略选择。

摘要：常州传统园林历史源远流长,距今已有一千多年的历史,作为江南园林的组成部分,既吸收了中国传统园林的造景艺术,又受其独特的地域文化和自然环境影响,形成了其独特的理景艺术,是常州历史文化内涵的体现。常州四家园林作为常州传统园林建筑的代表,同时也是常州文化的载体。园林主多为士族文人,建筑的营造融汇儒家、道家、佛家为一体的士人思想,多呈现"淡而有味、浅而有致"的独特风格,是书画理论、叠山技巧、建筑营造等艺术范畴的综合体。

摘要：威尔士位于英国西南部，风景秀丽、气候宜人。悠久的历史形成了威尔士独特的语言与文化背景。今年3月，威尔士文化部长休·路易斯（HuwLewis）一行来中国访问，初次造访的他们对中国辽阔的疆土赞叹不已。

摘要：高罗佩对汉学的兴趣源于其对中国士文化的痴迷,琴棋书画为士人雅事及技艺,高氏选择四艺之首的琴,习琴既而研琴,并最终完成系统阐述中国琴文化的集大成之作《琴道》。《琴道》一书立足于中国士文化,不仅纵向考察琴、士结盟的悠久历史,而且对士人投注于琴道中的宗教哲学观作横向比照,并以"他者"的视角审视琴雅的美学意象、琴道的文学生发及琴德的艺术彰显。作为第一部系统研究中国琴学的力作,其学术性及开拓性向为西方学界所公认。更重要的是,该书以文化史研究为基本框架,从文献入手,以士人与研究主体间的关系为考察重心的方法,不仅成为高氏一以贯之的研究模式,也是可供后代学者借镜的重要范本。高氏一生最大的期望便是成为一位中国士人,琴艺的切磋、琴学的研究成为其养成和平诚朴、淳厚端方的士人品格的重要环节。

摘要：士文化本质上实为一种中华民族精神存在的缩影,更是一种崇生爱人的仁义意识。时下,注重士文化企业形象的民族企业多数能赢得天时地利的发展机遇。文章拟结合设计文化学等理论就中国士文化与企业形象设计问题做一探讨。

摘要：侯马盟书的价值并不局限于历史研究,其书法艺术价值值得肯定。侯马盟书所透露出的自然、大气、包容、自信的文化信息,正是其艺术价值所在。而这一切都是春秋战国时整个中国文化的总体特征。正是这个兼容并包的伟大时代造就了魅力无限的侯马盟书书法艺术。

摘要：2010年12月7日，历时3个月的“瑞士文化风景线艺术节·中国主宾国”活动在卢塞恩文化和会议中心落下帷幕。

摘要：文化是一个大命题,意义形态与意识形态是其中具有不同知识性质的两种不同的话语。如前述,意识形态如果不妨视为“体制文化”的话,那么,意义形态显然就是一种“知识分子文化”了。它们之间的界线本当是显而易见的。但是,在既往的历史过程中,这个界线非但不清晰,而且两种文化的内容更是互为淆乱。这主要表现为意义形态为意识形态所同化,并且意义形态直接变身为意识形态。

摘要：我国的江南园林自元代后,与画家的关系密不可分,而著名的造园家也都会些丹青绘事。可以说,不通画理之人,也难以通园理。而他们两者的联系也不仅仅局限于理论和审美上,而是有更深层的精神内涵的联系。本文以画理为据,从细处窥看江南园林的山水精神与画面感。