摘要：引言以“气”论文是中国古代文艺的批评传统,形成了一套连续的、体系的“文气”批评话语系统。“文气”的内涵处于不断地变化之中。传统“文气”的发展脉络大致可概括为以下几个环节,分别是:孟子的“养气说”,曹丕的“文气说”,刘勰在《文心雕龙》中《体性》《养气》《风骨》等篇对“气”做的阐发,钟嵘《诗品》中主张气为诗歌艺术的生命,韩愈提出“气盛言宜”说,苏辙的“壮游养气”说。

摘要：英国新古典主义建筑继承了其跨海峡旅游和调研的巴洛克传统,并将其延伸至测绘废墟、收集古物、形成组织和建立学院的活动中。文章以约翰·索恩爵士及其壮游、建筑师俱乐部和英国皇家艺术学院建筑教授的经历,从单个建筑师及其个人、社会和教育方面与建筑学的关系,去探讨英国新古典主义建筑的传播和发展。

摘要：经过三两年的垫伏,你的心是不是早已飞出了窗外?这次,梵克雅宝以跨越世纪的高瞻远瞩回望起源于16世纪,盛行于18至19世纪的欧洲“壮游”之旅。要知道,当年的年轻精英阶层就是以这种方式游历体验,以拓宽自己的文化视野。

摘要：安史之乱狂飙肆虐,九州大地哀风悲鸣,雄浑大气高华爽朗的盛世长调,变为沉痛凄婉的衰世哀歌,盛唐才子的漫游欢娱变为落魄文士的颠沛流浪.杜甫以他那地负海涵的博大胸襟、沉郁顿挫的艺术风格,跨越了盛世与战乱的时代,走向现实主义的苍茫原野.杜甫先是为避战乱,历秦州,走同谷,“五年客蜀郡,一年居梓州.如何关塞阻,转作潇湘游.”入蜀十年,定居成都草堂,又辗转绵州、梓州、阆州、射洪,僻处夔州,可谓万方多难,悲愤满腔.

摘要：18、19世纪罗马博物馆夜游活动是欧洲壮游热潮中壮游者们热衷的项目,众多游记文献皆有记载。它既体现了文艺复兴以来艺术专业训练和雕塑鉴赏的视觉理念,又体现了18世纪晚期博物馆雕塑展陈观念的变化。它对幻真性的追求更是反映了公共展览时代艺术审美趣味的大众化倾向。

摘要：李白是唐代伟大的诗人,他千古流芳的浩瀚诗章是中华民族的骄傲,也是世界文化宝库中璀灿的艺术珍品.由胡金城、商欣创作的新编历史故事剧《峨眉山月歌》亦复如此。在二位剧作家的笔端,便为我们展现了他们笔下的新颖、丰厚、富有艺术创造性的李白。仅从如下几个“点”来谈自己初步读剧的心得见解。李渔的《闲情偶记》开篇便说:“结构第一”。历来剧作家都考究结构,《峨眉山月歌》展现了作者结构戏剧的匠心独运才华:以李白坎坷多舛的命运作为戏剧结构的网结环点;以李白一生中命运的陡然转折、心灵矛盾的纠结搏斗、感情心海的浪叠波翻,

摘要："外在的风景,其实是自己的心情。所以壮游绝对不只是向外的观察,而是内心的反省。"其实我不太喜欢说"旅行"或"旅游",我常常用的一个词是"出走"。如果在一个环境待了太久,太熟悉,就会逐渐失去敏锐度和创新的激情,所以需要出走。我年轻时在欧洲读书,那时候我写关于文艺复兴的艺术史。老师问我:"

摘要：四、《新安江上》1963年,是宋文治展示几年来创作成果的小结之年。伴随着持续的写生,他创作了一系列重要作品,画技不断成熟,艺境发生了质的飞跃,逐渐为美术界所瞩目。同年12月,中国美术家协会主持编纂了一套当代名画家作品专辑,《宋文治作品选集》由人民美术出版社出版,收录新作20余件,吴湖帆题词,钱松喦作序,这在一定程度上表明宋文治绘画创作所获得的社会声誉。正是通过壮游,宋文治拓展了气局,顿悟了许多现实与艺术之间的问题,实现了绘画艺术的第一次转变,从而进入第一个艺术的辉煌期。在时代的召唤下,宋文治完全转向了以反映现实生活为主的路数上来,跋山涉水,访山览川,以充沛的精力、旺盛的创作激情,

摘要：林散之(1898—1989),原名以霖,号三痴,后改名散之,别号有散耳、江上老人等。林散之是中国传统文人艺术家的典型,诗书画三绝。少时师从张青甫,稍长,拜乡贤范培开先生临池学书。弱冠拜含山进士张栗庵先生诵读诗文。而立之后,为求艺道,只身负笈海上,拜黄宾虹先生门下,得"五笔七墨"之秘。1933年,尊黄老师训"读万卷书,行万里路",挟一册一囊作万里壮游写生之行,此行对他一生的艺术创作影响至深。

摘要：过去几年,拍卖行、艺博会、画廊中不同种类艺术作品＂混搭＂展览变得越来越多。就像18世纪欧洲＂壮游＂时期,游历各国的人士将在国外购买的风土人情作品加入自己原有的收藏,单一收藏不再继续。这些混搭是源于壮大的新兴买家审美多变吗,还是卖家为了更好地销售名声、质量和流行度都欠缺的艺术作品呢？混搭是否真的能让藏家了解更多艺术收藏的真谛呢？