摘要：版画专业的教学以培养具有进行版画创作的基本素质和技能的人才为自己的根本任务.围绕这一明确的目标,设定与版画创作的内在机制相吻合的专业课程结构,应是版画专业教学机构必须认真面对并加以解决的重要课题.在面对这个课题并欲着手解决之时,首先对迄今为止的创作版画的内在机制进行考察和辨析,并以此为参照和标的进行教学结构的解析和调整,应该是一条能有的放矢和对症下药的思路.

摘要：中国版画有上千年的悠久历史,但本世纪30年代以前的版画仍然是复制版画自1931年起,由鲁迅倡导的新兴木刻,才开始了我国有创作版画的史页,到现在已经度过了70年的岁月。新兴版画和古代复制版画不仅在制作技术上有很大差异,而旦在作为艺术的功能与现实意义上也有质的区别。新兴版画从它诞生那天起,便和中华民族的解放事业紧密相关,与广大人民群众的命运血肉相连,它是中国革命文艺的一个重要组成部分,是30年代左翼美术的主力军。

摘要：主持语:李帆是一位不能通过艺术的"工具性""材料性""功能性""身份性"去界定的艺术家。他以一个真实的本我面对艺术、面对生活。可以说,他是我采访到的最为生活化的艺术家。对于年幼的儿子,他是超级奶爸,他说他在儿子身上找到了自己蒙昧的时光;对于求知的学生,他如父如友,他身体力行地教导他们坚定自己所爱,艺术要有态度!在他的世界里,艺术和生活根本就是一回事,他将所有的触角都伸向了关注人的各种可能性中,他享受着每一个角色带给他在艺术创作上的满足。

摘要：把艺术品的复制版变成量产的商品,做好了可以是"日常美学"的最佳示范,做不好则商业艺术两不靠北京798艺术区里"艺术商店"的招牌加起来,都可以办个展览了。小摊上卖点彩绘的杯子,门脸房里卖点义乌小商品市场里批发来的本子和包,盖上个简陋的LOGO,就都管自己叫艺术商店。反正扎根艺术圈,盘下个小店面,不做艺术做什么?事实上,真正的艺术商店一点也不好做。把艺术品的复制版变成量产的商品,本身就是一件有风险的事。

摘要：随着艺术品市场的持续升温,继国画、油画之后,版画及其衍生作品——复制品、印刷品又进入了公众视野,令人炫目,带来困惑,并引发争议,笔者作为衍生作品的＂制造者＂——版画印刷技师,也感到＂有话要说＂,鉴于笔者＂非学术＂身份,本文将多从工艺技术角度落笔,少做审美价值评判,结论仅供参考。

摘要：在宜兴,人们把同款式、以销量为主导的紫砂壶称为:万壶:。:万壶:很实用,出水顺、不流涎、握感舒适、把持平衡、壶把和壶盖均不烫手。它们多为经市场检验后的实用壶型或名家壶型的机器复制版,(?)万壶:最大优势就是价格便宜。这种(?)在北京的市面上通常一、二百就能买到。对于非:紫砂界:人士的挑壶,几千、几万、几十万的紫砂壶挑哪种好?依价格范围选壶可行否?依制壶者的名气选壶意义何在?

摘要：随军记者在毫无干扰的状态下极为客观地记录下大量的皇宫和御苑图像。而仅仅在两年之前,《泰晤士报·图文版》上发表的紫禁城看起来还像是古罗马的柱廊广场或是古埃及的神庙。

摘要：夜深了,窗外灯火阑珊.秦扬躺在柔软舒适的大床上,思绪如麻.他又一次抬手,看了看手中的拓印:一个怪异的六趾脚印,脸上露出了一抹苦笑,心飞回了二十六年前的那个夜晚……

摘要：＂祥巴＂,藏语音译,意为木刻版画。＂藏族祥巴＂既不同于藏族传统的佛经版画,又不同于近现代新兴版画,而是四川省阿坝州一批当代画家在藏族传统文化基础上创新发展起来,并于近年活跃在国内外美术界的新型藏族版画,一种迥异于藏族雕版单色复制版画的彩色创作版画。