摘要：由于织造设备的转变,明清时期绞经织物结构中的无固定绞组销声匿迹,固定绞组占据主流,纱罗成为固定绞组二经绞织物的专称,并形成了标准化的经丝数量。经丝数量标准是对大量生产经验的提炼和总结,为纱罗质量与产量的提升提供了保障。在经丝数量规范下,本文针对纱罗类织物中的暗花纱罗,通过原料准备、织物规格设置、纹样提取、意匠图绘制、上机工艺设计以及可视化的织造过程,系统探究纱罗织造的技术路径,从实践角度验证了纱罗经丝数量的技术标准。最后,本文运用虚拟仿真技术进一步完成了从面料到成衣的呈现,精确模拟了纱罗的物理属性及其成衣穿着效果,实现了“理论—实验—仿真”的一体化研究。

摘要：本文介绍了举世闻名的陕西蓁始皇陵封土西北出土的秦代错金错银乐府钮钟、秦佣一号坑出土的无枚甬钟、宝鸡县太公庙出土的秦式公钟等复原研究和铸造成编的过程．并对其过程中的历史考证、理论原则以及在总体设计时的“定名”、“定型”、“定量”、‘定音”、“定位”等原则，作了系统的阐述．

摘要：2009年江苏盱眙大云山1号汉墓(江都易王刘非墓)出土了一套仿玉玻璃编磬,为中国音乐及科技考古上的空前大发现。编磬为古代中国特有的高铅钡硅酸盐玻璃质地,由22件以上的单体磬块组成。其中最大的一件通长69厘米,重11.3千克。汉初出现如此巨幅的玻璃精品,为当时世界所仅见,更是古文献推崇备至的"玉磬"之最早、最完美的标本。全面复原这套编磬,对于研究编磬的乐器性质及音律、汉初宫廷礼制和社会乐音生活、古代玻璃制造工艺乃至中国科技史,均有重大意义。文章较为详细地记述了这套编磬的复原实验和研究的全过程。

摘要：一中国新疆且末扎滚鲁克出土的两件箜篌 1996年,在新疆且末县托格拉克勒克乡扎滚鲁克墓地出土了2件箜篌,这是中国音乐考古学上前所未有的事。以往人们对箜篌的了解,主要是根据古代佛教壁画或乐舞俑、砖雕石刻等资料,而现在见到了箜篌实物。且末扎滚鲁克这2件箜篌除琴弦和共鸣音箱上的蒙皮已腐朽缺失外,其余部分保存较好。均木质,由音箱、琴颈和琴杆三部分组成。

摘要：信江书院位于信州城外黄金山北麓,临溪环山,因山而构,为典型的城郊山地风景型书院园林。嘉庆十五年(1810年),王赓言于信江书院中部增设2处公共风景点--“梅庭铺月”和“石磴梯云”,书院开始兼具公共园林之性质;同治五年(1866年),钟世桢向书院东部扩建,增建3处书斋庭院,空间类型更为丰富,园林格局基本定型。现两景点均已毁,书院面积大幅缩减,昔日盛况也不复存在。结合古代文献及图像分析、遗址测绘、推理演绎复原清代同治时期信江书院园林平面布局,从书院山水环境、空间布局、景致风貌、景境构建4个角度展开剖析,有助于深刻认识清中后期(1781—1866年)信江书院这一经典园林的历史意义和艺术价值。

摘要：关于汉代织机的复原研究早在60年代初期就已开始,宋伯胤和黎忠义在《文物》1962年第3期上发表专文对当时所知的六种汉画石上的织机图像作了归纳,并初步进行了斜织机复原的尝试。此后,夏鼐又对此作了进一步的复原设计,为大家所经常引用。80年代,高汉玉和屠恒贤等也提出了不同的看法。然而,这些研究都没能彻底解决汉代织机的复原问题,因为复原的结果与画像石图像的形状、与当时的技术背景。

摘要：中国古代服饰是中华民族珍贵的艺术文化遗产,不同朝代服饰文化的传承反映了各个历史阶段的政治、经济、思想、民俗等内容,是中华文化的重要构成。古代服饰文化保护与传承是复兴中华优秀传统文化事业的重点。

摘要：南京随园是清中叶文坛大家袁枚所造私园,后毁于太平天国战火之乱。通过文献资料的搜集整理、对比分析,特别是根据相关的园文、园图,完成随园盛期时平面图的考据和复原,尽可能完整的重现这座历史名园。然后在此基础上对其布局构成、造园艺术等进行简析:其相地选址尽得清凉山与干河沿自然之利,依山傍水,景色优美且兼具谢公墩旧址文化底蕴;园林营建巧于因借,精在体宜,布局精巧,与周边金陵胜景融为一体。随园的独特之处还在于其虽为私家园林,却具有部分公共园林的性质,在当时可谓独树一帜。

摘要：明代正统七年制成的四件大型天文仪器浑仪、简仪、圭表和浑象,其中前三件完好地保存在紫金山天文台上,成为国家重点文物而驰名中外。唯有浑象因为在清朝初年不幸被毁,无缘见其面貌。为了展示明代天文仪器制作成就的全貌,我们对明代浑象进行了复原研究。在考查和分析大量古代天文史料和有关古籍后,我们对该浑象所表现的天文内容、各部尺寸、机械结构、以及外部装饰都做了深入探索。在此基础上,我们绘出了复原制作的工艺草图,作为技术部门施工时的依据。本文系统介绍复原研究中的文献考证、设计过程、以及复原制作工作情况。为了真实地反映此项研究的历史面貌,文中给出五张手绘的设计草图,以资存照。据此复制的明代浑象,现在陈列在紫金山天文台南京天文历史博物馆中。

摘要：人境园是高凤翰所著《人境园腹稿记》中描绘的文字园林。文章通过对“腹稿记”和相关文献进行梳理、解读,并从基址选择、造园意蕴、空间布局、园林建筑、山形水系、植物配置以及置石艺术等方面作出复原设计。在此基础之上,追溯明清时期私家园林将艺术情怀和空间体验相结合的营造手法,完成该时期以高凤翰为代表的典型文人思想渗透在造园活动中投射的再认识。