摘要：1悠悠板村的地理位置很惊险，在国道的拐弯处，是个坡道。110国道经过这个地方，看得出来，当初设计的不怎么合理，上坡时，大车吭吭哧哧的像便秘，下坡时，又悠悠忽忽的不好刹车，经常有大货车在此地磕磕碰碰。路边有人趁机平上一块地，开了各种店铺，饭馆就不必说了，汽车修理部也不少，买卖红火。

摘要：去年,阿里云找到了我,我们一起探讨了一个令人振奋的项目——利用数字艺术复活巴黎的雕塑。这个项目的核心在于将传统雕塑与现代科技相结合,以创意的方式向历史致敬。在构思过程中,我们注意到巴黎有许多雕塑因为时间的侵蚀而残破不堪,但它们依然蕴含着巨大的艺术价值。例如,有一尊雕塑,它的身体部分异常精美,但胳膊却已经断裂。

摘要：在阿多诺看来,黑格尔所预言的艺术终结是正确的,但是现代艺术在终结中复活了。这表现在艺术作品要通过创造达到非创造的东西,即达到真理的内容。当艺术作品把握真理内容的时候,它必定是以幻相的形式出现,但是现代艺术又试图在幻相中提供非幻相的东西,它在绝望中提供希望。艺术作品包含了自杀的倾向,艺术作品通过自身的死亡来拯救它自身,它以融入社会的方式来反抗社会。艺术作品包含了基督教中的复活观念,而又不同于这种复活观念。它必然会以意识形态的形式出现,但是却渴望真理。

摘要：修身于交，修己于宏。我国根雕历史源远流长，根雕艺术起源于新石器时代，我们的祖先早在七千多年前就已经具备了鉴赏和提升自然美的能力。一个好的根艺让人陶醉，让人遐想。

摘要：奥弗·勒路石是以色列油画家、版画家和雕塑家,在以色列和欧美艺术界均占有重要地位。勒路石虽以行为艺术开始艺术生涯,但很快感到绘画和版画是他真正的创作追求。他创作了大量自画像、风景、景物、人体油画和版画。近年来专注于雕塑和巨幅版画创作。勒路石也是二一位艺术教育家,他曾任教于以色列最高艺术学府＂贝泽埃尔＂艺术学院,并发表过大量艺术专著。

摘要：中国陶瓷行业正处于从量变到质变的临界点。“世界认识中国，从陶瓷开始。但如今世界知名陶瓷品牌多为欧美国家的天下。中国虽是一个陶瓷生产大国，却不是生产强国。”日前，《隙望》新闻周刊在我国著名瓷器生产地江西景德镇调研时从当地专业人士处了解到，在过去很长一段时间里，中国的陶瓷产品以中低档为主，附加值较低。

摘要：尽管艺术大师列夫·托尔斯泰早年多次宣称,“讽刺不合乎我的性格”,“所有讽刺的东西我都不喜欢”,然而他的作品,特别是晚期写的长篇小说《复活》却又处处闪烁着讽刺艺术的光芒。这部小说以其犀利的讽刺笔锋撕下了一切假面具,“

摘要：语词一形象和它的僵化。修饰语作为使语词复活的手段。修饰语的历史——诗歌风格的历史。传统语言艺术家作品的命运就是语词本身的命运：它们完成着由诗歌走向散文的道路。事物的死亡。未来主义者的任务——复活事物——把人对世界的感受归还给人。未来主义诗歌的手法与一般思维语言手法之间的联系。古代诗歌似懂非懂的语言。未来主义者的语言。

摘要：乞巧节昔日的兴盛以岭南为全国之最,民间俗称"七姐诞"或"摆七娘",程序之铺张为国内所未有,热闹程度堪与春节媲美。以珠村"七姐诞"为基础的广州乞巧文化节已连续举办四届,宣告了乞巧在新时期的复活,但随着城市化的进程,村民身份的变迁,及权力机构的参与,这个原本属于乡民的节日,从形式到内容都发生了巨大变迁,有了与昔日不同的意义。

摘要：熊育群《己卯年雨雪》，是一部涉及抗战历史题材的巨著。朱向前、傅逸尘指出：“七十年过去了，中国的作家、艺术家却鲜有能在世界范围产生重大影响的重量级佳作问世。在世界二战题材经典文学的殿堂里，中国的抗战题材文学不仅缺席，甚至恐怕连对话的资格都尚不具备。”《己卯年雨雪》，是抗日战争暨反法西斯战争胜利70年后，中国少见的正面、庄重地进入历史现场的鸿篇巨制，超越了以往中国抗战小说的真实形态，是中国抗战文学与世界战争文学的一次深刻对话，达到抗战历史文学新境界。我们有必要以历史哲学的观点与方法来研究，看它是如何实现历史的还原、人物命运的复活，从而达到历史真实与艺术真实的统一，实现对抗战小说的真实形态的超越的。