摘要：中国汉字进入比较密集的书写区域应该是竹简与帛书时期。以前的甲骨、金文、石鼓文字还是处于从稚嫩到长成这么个过程。依据现有的考古可得就极为有限,更不是一般人能够涉猎。但我们还是可以借助这些已发表的甲骨、金文、石鼓文,记载的多为历史重大事件、典章、制度、礼祭之类。做这些文字记载绝非一般人可为,这从侧面说明在当时文字书写并不是很广泛的活动。

摘要：“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”。华夏之美不仅是华服之美外在表象,更是谦和之美、和气之美,是包罗万象、与时俱进、落落大方的兼收并蓄内涵之美。艺术形式是美的载体,可以用美触及人的感性能力和精神素养,不仅在舞台艺术表演中如此,在现实生活中一样可以用模仿美好事物和塑造人物等艺术形式来育化大众,通过对感知力、想象力、创造力、共情力的全方位激发,从人内部将本体具有的真、善、美进行统一,从而达到培育人类心灵美、行为美的美好愿望。

摘要："工艺美术运动"、"新艺术运动"和"装饰运动"是人类设计和美术运动史上非常独特的相互交错的伟大实践,也是改变了今天我们生活的影响深远的人类活动。之所以将这三场美术运动编撰成书,是因为它们整体改变了我们的审美,而且将世界从即将陷入工业革命之后的全然机械化、经济化,重新拉回到了人文主义的关怀中,这其中所涉及到的伦理和哲学意味,完全超出了运动本身所提供给世人的外在表象的审美情趣,而上升到了关于人类进化,尤其是意识和思想进步的至关重要的层面。

摘要：现在的健美运动员不应该把全部精力都放在训练上,应该多看看书、多交交朋友,加强与外界的沟通,来全面提高自己的综合素质。这不仅可以让自己取得斐然的成绩,还可以扭转人们对健美和健美人的不良印象。健美是一种强身健体的美学艺术,它绝不仅仅是形体健硕的外在表象,还要有博学和包容的美丽心灵。

摘要：在以身体为主题来构思本次纸上展览的时候,我们所期待的并不是一些对于身体概念的习惯性认定,或陈列一些按图索骥的身体样式与图片。身体是什么?——在"裸体"和"行为"等外在表象的背后,"身体"是一个可以随时被重望与扩容的思考原点。而在视觉观看上的"在场"或"缺席"状态,也不是用来区分作品中"身体"是否到场的硬性标准——当"在场的身体"以声东击西的方式将肉身的隐喻,带入到个体思辨的脉络中时;"不在场的身体"同样可以用佚名的方式,模拟出关于身体整体或局部的动态拼图来。

摘要：教育是文化,一所好的学校一定有自己的文化。学校的环境文化建设,正是学校文化的外显形态。学校是师生工作学习的基本场所,良好的学校环境文化,会成为教师工作的潜动力,也能激励学生奋发向上,是学校团队意识的外在表象。因此,建设良好的学校环境文化,是学校发展的必然。环境文化建设是素质教育的需要学校要实施素质教育,除良好的社会大环境之外,更需营造学校这个小阵地。校园环境文化阵地可以培养学生的合作竞争能力,可以培养学生的创造性思维和创新精神。

摘要：我不想表达世界的外在表象和困惑,而是希望探索我们恐惧、希望和欲望的内心世界,并试图与我们居住的这个世界交流。--阿诺·拉斐尔·闵奇恩。阿诺·拉斐尔·闵奇恩(Amo Rafael Minkkinen)出生于芬兰赫尔辛基,6岁时随家人移民到美国,在布鲁克林长大,1967年从瓦格纳学院获得英国文学学士学位,1974年毕业于罗德岛设计学院获得硕士学位,师从哈里·卡拉汉(Hamry Calahan)和亚伦·西斯金德(Aaron Siskind)。