摘要：本文从黄金分割比例中的美的呈现、"重力平衡"法则中的美的表达、隐藏在比例中的美的统一三个方面展开论述,阐述了艺术中美的根源所在,即美在形式上的多样统一性。

摘要：文章通过对多样统一规律在园林绿地中应用的分析,着重进行探析,阐明在园林布局中,必须综合的运用对比和调和、韵律与节奏、主从与重点、联系与分隔等园林绿化手法,从而取得统一而又多样的园林景观效果。

摘要：一、＂多样＂与＂少样＂的量化与模糊性＂多样与少样＂所指的＂样＂是什么？应该是指艺术设计,或绘画作品中的造型形式语言的型、色、质和这些元素的关联方式。可以这样说,＂多样与少样＂即是指作品中的各种视觉元素,也包含了这些元素的各种组合方式,是作品视觉元素和它们构成形式的总合。

摘要：一、多样统一是艺术创作的重要规律 我在不同的情绪状态之下,面对着画册中的达·芬奇的《蒙娜丽莎》,有时以为她将要哭,有时以为她将要收敛已经流露的微笑,有时觉得她好象庄重地在想什么和观察什么,有时觉得她好象正在期待着听到什么有趣的谈话。有一次我在听收录机的是候,眼光偶然和画册中的《蒙娜丽莎》相触,感到她在聚精会神地欣赏音乐。人们的欣赏经验表明,同一艺术形象对于同一欣赏者也会因为欣赏情况不同而得到不尽相同的感受。这些一瞬即逝的感受上的变化,是值得思考的事情。

摘要：一、要统一,又要多样在一个园林中,花草树木很好看,可是楼亭池台配不上,美不美呢?回答是:这个园林不美。推广到艺术上,道理也一样。作为反映生活的艺术形式,是一个整体的存在。艺术的形式美,是对整体给以美学的评价。有人看过戏,说:“布景很不错啦!”或者夸奖:“就是主角演得好!”那么,别的角色不免相形见拙了。凡这些褒辞,不过称赞艺术形式的局部因素,若从统一的整体看,毋宁当作批评更恰当。艺术的形式乃是复杂的组合,包含很多因素,如果一两个因素冒尖了,全局却显不出统一的和谐,配合不得宜。

摘要：本文以高碑店吵子会田野实况为依据,从传承现状、乐队编制、吵子曲谱、吵子会变体、吵子种属关系、三十年发展变化等方面对多处吵子展开综合论述,把握高碑店吵子的共性及个性,由点及面,试对吵子这一传统音声技艺形式综观分析,展现其多样发展路径,呈现多样统一、承古启今的高碑店吵子会。

摘要：园林绿地构图是以自然美为特征的空间环境规划设计，它是源于自然而高于自然的，因而园林应善于利用地形地貌、自然山水、绿化植物以及室内外空间的渗透等等来组织统一。

摘要：中国文学和艺术的关系从来就是密不可分的，它们与社会之间的共性关系，是一种被利用的工具关系。尤其是在古代一切为统治者服务的漫长时期，文学和艺术只能是统治者作为教化人们思想道德的一种工具而存在。它们之间的不同，只不过是文学以文字语言为教化方式，而艺术以形象语言为教化方式；它们之间的个性关系，都是以《周易》哲学为指导思想，只不过文学是抽象思维，而艺术是形象思维。文学和艺术各以不同的语言形式和思维模式互为补充、相互生存，一直延续至今。

摘要：＂多样统一＂是对立统一规律在造型艺术中的运用,是形式美的基本法则。多样体现了表现的各种事物的千差万别,统一体现了各事物的共性或整体关系。多样产生变化,有变化不统一就杂乱,统一而无变化就单调。多样统一把多种因素有机地组织在一起,既不杂乱又不单调,使人感到既丰富又单纯,既活泼又有秩序。对立的因素统一在具体事物上面,形成了和谐。

摘要：和"是中国传统艺术审美的辨证思维,中国人讲究"中和之美","和"与"中"是两个概念,既联系又有区别。"和"是指事物的多样统一或对立统一,是一种形态,一种境界。"中"则是处理事物矛盾的一种正确原则,是一种标准,一种方法。"和"是矛盾各方统一的实现,"中"是实现这种统一的正确原则和恰好量度。二者水乳交融,浑化一体。在中国古代,"多"与"美"即是相通的,而"和"正依赖于多样统一。中国古人非常朴素的把握到生命的机制——多样性的统一,无论是多还是"和",其所以"美",就在于能够"生成"。中国传统音乐讲究旋律线条美,但为避免重复雷同,而求异求变,这正体现了"违而不犯,和而不同"的思维特点。