摘要：一、作为文化符号的道教服饰。从文化学的角度而言,服饰是人的符号能力的重要形态之一。服饰作为一种“非语言”的事物,当人们用它来代表另一事物,表示一定概念、思想感情,并通过它来记录和传承人类文化时,它就成为一种文化符号。而服饰艺术更是具有物质使用性与精神象征性,以及文化和审美的多重意义。

摘要：川剧《草鞋县令》与观众见面了,厉兵秣马,直奔“戏剧文华大奖”而去,如愿以偿载誉而归。也不枉了著名导演查明哲从改剧本开始到长时间“钉在”成都市、“泡在”排练室、“陪在”舞台后废寝忘食的一番苦力苦情苦心。这个剧目有两个版本,2018年版和2022年版。2021年秋天在武汉举办的第17届中国戏剧节上看过老版,2022年春天在成都看过新版。两个版本比较,剧情大致相同,不过,表现重心有些挪移,就是尽管剧情故事依旧,情境中的人设相同。

摘要：在近几十年来的创作中,童雁汝南始终坚持"肖像画"这一持久不变的创作形式,化繁为简,在当代艺术观念更迭变换中建构出自己独特的语言表达方式。在1997年至2021年间,童雁汝南跨越欧美亚非拉多个地区,修行式地对世界各民族人物进行面对面肖像写生创作。他选取馆长、村民等不同个体作为创作对象,超越形象主体的身份和认知,以消解每个生命的个体执着,归同了异,无同无异。

摘要：“主旋律”在中国当代文艺格局中居于举足轻重的地位,但多年来受制于思想性与艺术性的矛盾,精品力作较少。不过,自去年来涌现出像《觉醒年代》《山海情》《跨过鸭绿江》等思想性、艺术性俱佳的作品,在观众中引发热烈反响,甚至溢出荧屏,成为社会热点,产生了良好的社会效果。与此同时,也出现了像电影《柳青》这样主创团队期许很高,却遭遇票房“滑铁卢”的作品。为总结经验、反思不足,本刊推出专题文章一组,以期为“主旋律”创作提供有益镜鉴。

摘要：课堂教学语言是最基本的教学表达手段。语文课堂教学离不开语言，语言是语文教师传授知识、传递信息的主要载体之。语文教学语言艺术与语文课堂教学效果有密切的关系。苏霍姆林斯基说：“教师的语言修养在极大的程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。高度的语言修养是合理利用时间的重要条件。”因而从某种意义上说，语文课堂教学艺术首先是语文教学语言艺术。而所谓语文教学语言艺术，就是语文教师在教学过程中遵循语文教学规律和审美性原则，正确处理教学中的各种关系，把语文知识和信息正确有效地传递给学生的语言技能活动。在教学活动中，

摘要：文坛有巨匠巨著之称,它一般不表示量的含义,而多是指其贡献和影响而言。而在造型艺术领域里则指其绘画或雕塑的巨大性,首先是指尺寸和体量的巨大。多大多高,才算巨型雕塑,中外并无公认的标准,一般指在一国或某一地域内较高大的,就可以称它为巨型雕塑。 巨型雕塑占据了更广大的空间环境,因而产生了原来中小型雕塑所不能有的特殊艺术效果,有了一种更大的艺术感染力和震憾力,它可以形成一种新的环境中心的效应,在人们心灵中产生通常雕像中所没有的情趣和感受力。仅此而言,巨型雕塑是其它艺术形式所难以替代的。 因我十多年中曾两次去参观和考察,世界上最巨大的石刻雕像——乐山大佛,此文就以乐山大佛为例,对巨型雕塑的多重意义加以初步论述。 随着改革开放的深入发展。

摘要：藏族作家阿来在他的长篇小说《尘埃落定》中,精心塑造了一个在当代中国小说画廊中少见的傻子形象,在这个拥有多重意义和极具个性特征的人物身上,贯穿了作家所有的情感和精神寄托。

摘要：布依戏，在黔西南州册亨、安龙等地流传，当地人称之为“土戏”，布依语称呼为“谷艺”①，历史上还有过“欢戏”②的称呼。

摘要：2011新加坡双年展于3月13日正式开幕。如果不是接踵而来的地震、海啸的话，我敢说，新加坡全国，乃至全世界的媒体，都会争相报道日本艺术家西野达（Tatzu Nishi）的作品《鱼尾狮酒店》（The Merlion Hotel）。Nishi极具争议地在新加坡市中心的鱼尾狮公园，将新加坡的标志——鱼尾狮雕塑的上半部分用建筑整个包裹起来，搭建成一个一室一小厅一卫无厨房的酒店，而床则正放在鱼尾狮的虎视眈眈之下。

摘要：文章从《西游记》中人物的"哭泣"这一行为入手,首先分析了其对人物内心世界的揭示作用,并藉此延伸开去,挖掘出其在形象塑造方法中的创新意义之三点:使小说的形象和内容形式都形成了独特的风格,破除了把人物角色特征类型化的形象塑造框架,并打破了沿袭已久的二维模式的形象内部体系。同时,哭泣行为还推动了故事情节的发展、增强了全书的喜剧色彩,"哭泣"词语的运用亦表现了作者的语言功力及文采。而其在体现作者现实主义的写作思想方面更是有着不容忽视的作用。所有这些,都丰富了我们对全书艺术性及思想性的认识。