摘要：从贵州来说,芦笙文化属于竹文化,它与竹王、以竹为图腾的夜郎有渊源关系,把芦笙文化列入夜郎文化的范畴,当是历史的必然逻辑,值得深入发掘研究。

摘要：夜郎文化是中国古代一种源远流长的文化,我国贵州省桐梓县夜郎镇作为夜郎故都竹王城的旧地,蜡染技术最为有名,其纹样精细,点、线、面处理巧妙,色彩层次搭配合理,服装方面具有民族特色。然而由于诸多因素的影响,夜郎文化已逐渐淡出众人的视野,在当前新的时代背景下,党和国家大力倡导文化自信,旨在传承好、继承好中华优秀传统文化。笔者作为一名大学生,有责任也有义务肩负这一使命,以传统服装设计为中心,综合现代元素,以人为本,为顾客提供舒适的体验,前期在学校的大力支持下,顺应商业发展趋势,以线下大学城“镜承服装设计室”为依托,兼顾虚拟线上交易,满足了消费者多元化需求。

摘要：和里三王宫是广西侗族地区一处反映古夜郎文化比较完整的,集艺术性与民间信仰于一体的民间建筑。围绕这座宫宇的碑文石刻、民间传说及当地群众的信仰习俗等民俗事象已经成为当地民族特有的夜郎文化现象,而每年举办的庙会活动就是这种文化传承最为有效的载体之一。

摘要：8月30目，贵州赫章县在第十届毕节旅游产业发展大会开幕当晚推出大型民族歌舞诗《夜郎神韵》，展现夜郎故地灿烂的文化，为观众开启一场神秘的夜郎文化之旅。《夜郎神韵》全剧分为古道夜郎、神奇夜郎、盛世夜郎、尾声四个章节，用多媒体方式结合苗族、彝族原生态舞蹈，展现一幅多彩浓烈的民族文化画卷，具有强烈的艺术感染力。

摘要：依托丰富的民族文化资源，贵州加快文化资源产业化开发力度，加快发展民族文化产业和培育新型文化产业，构建“夜郎文化”等八大贵州特色文化产业群。依托旅游渠道和文化消费市场，贵州充分发挥资源优势，推动以民族文化产业为龙头的特色文化产业、传统文化产业和新兴文化产业快速发展，突出发展文化旅游业、民族民间演出业、民族民间工艺美术业、会展广告与民族节庆业。

摘要：一位旅美艺术家放弃国外的优越生活，以就地取材、变废为宝、人与自然和谐发展、村民共享的思路，用二十年时间，建成一座以夜郎文化为主题的石头城堡。这座城堡融汇了一个现代人对古夜郎的全部想象，把中国文人浪漫四射的田园情怀变成了现实。2016年8月，《华盛顿邮报》的报道更让这位“夜郎谷”谷主闻名世界。

摘要：古夜郎国植根于喀斯特环境。本文从广义夜郎的角度出发 ,采用随机抽样调查法对旅游者进行调查 ,用 SPSS软件进行统计 ,从吃、住、行、游、购、娱几个方面来分析现代旅游者对夜郎文化的旅游需求 ;选择贵阳市花溪区的夜郎谷风景旅游区来构筑现代旅游者意念中的夜郎形象。最后以“夜郎传说再现”、“夜郎生活活的博物馆”和“其它功能区”为主题 ,将夜郎谷旅游景点构筑为水面娱乐区、展览区、竹文化区、农耕区、作坊区、图腾柱景观区、夜郎石魂区、雕刻展卖区、野营区、夜郎生活演示区、表演区、乡村旅店区、游憩区、艺术石廊等 14个功能区 。

摘要：展览盛筵——见证《史记》中的大西南2018.8.29~2019.1.6重庆中国三峡博物馆本次展览以《史记》相关记载为线索,用文献与文物互证的方法,将精美的文物置于宏大的历史背景下展示,通过高等级青铜礼乐或饮食等类别的器物,进一步证实史书中“大西南”的记载。从“蛮夷之地”到绚烂多彩的古蜀文化、巴文化、滇文化、夜郎文化、百越文化,观众不仅能在展览中见证南方丝绸之路的拓殖与发展,还能领略西南地区融入中华大家庭的伟大历史进程。展览李强作品展2018.9.22~10.31龙美术馆·重庆馆这是继2015年日本东京上野·森美术馆个展三年之后,李强又一次较为全面地对近期自我艺术创作与思维轨迹的集中呈现。一直以来,李强将自己的艺术思考放置在对自身的反观与绘画语言本体探索上。最近,他更是坚定地保持与自己既定过往的对抗,试图摆脱画面流畅的惯性,开始关注语言本身的矛盾和张力。本次展览共展出李强新近创作的油画、色粉作品60余幅。

摘要：本次展览以《史记》相关记载为线索,用文献与文物互证的方法,将精美的文物置于宏大的历史背景下展示,通过高等级青铜礼乐或饮食等类别的器物,进一步证实史书记载的真实性,并填补相关文献的空白。从“蛮夷之地”到绚烂多彩的古蜀文化、巴文化、滇文化、夜郎文化、百越文化,穿梭时空的长廊,漫步青铜的盛筵,您不仅将见证南方丝绸之路的拓殖与发展,更将领略西南地区融入中华大家庭的伟大历史进程!

摘要：在贵州省,六盘水是传统观念意识中的旅游资源"弱区",是人们思维定势中的"资源型矿产城市",也就是常说的煤都.因此,六盘水的旅游发展和城市设计,不能按照传统的思维观念去进行,必须走一条与其他市州地不同的发展之路,要塑造一种与众不同的城市形象,这需要大胆想象,需要超常规、大手笔的策划.