摘要：近年来,"大千体"书法在张大千艺术研究中颇为流行,但大多仍停留在"自成一体"的阐释层面,对于"大千体"社会学层面的研究还比较薄弱。由于"大千体"书法源于"碑学",而"碑学"兴起又与传统经学遭遇明代心学的异变紧密相关。在明代心学和乾嘉金石学的影响下,书学打破了"帖学"遵循的"传承"与"创变"的传统,而转向"碑学"的"门户"与"流派"之争。至此,"帖学"时代追求一线单传的文脉观转变成了"碑学"时代多元并存的逻辑。民初张大千以敏锐的商业嗅觉,深刻认识到画家之画与书法、诗之间的重要关联,选择性拜入"曾李门户",以"碑学"入手,最终修炼成了"诗书画"三绝合一的高超技能,吻合了商业文化多元并举的内在逻辑,成为"海派"新宠及近现代书画史上的传奇人物。因此,从"碑学"和"海派"的角度而论,"大千体"的价值恰好在于"诗书画"三绝合一的综合性,而非书法的单一性。

摘要：张大千书法因其强烈的个性特色被誉为"大千体","大千体"受清末民初碑学书法实践的深刻影响。碑学书法的意趣与大千情性契合。张大千接受碑学书法的影响当在拜师曾熙、李瑞清以后。其拜师曾熙、李瑞清学习书法,动因较复杂,且时间均在1919年。张大千研习碑学书法经历了三个阶段:直接取法曾李二师阶段;遍临"三代两汉金石文字,六朝三唐碑刻"阶段;由博及专,以《瘗鹤铭》、《石门铭》为基础形成独具特色的"大千体"阶段。

摘要：张大千书法艺术可分为四期。青少年时期的张大千书法属典型的帖学书风。海上拜师后,书法除深受曾、李二师影响外,还受到过何绍基等书法家及八大、石涛、金农等画家书法的影响,体现为典型的碑学书风。30年代后期至40年代大千书风有较大变化,以独具自家面貌的"大千体"形成并臻于成熟为显著特征。"大千体"是大千在前期家学、师学、金文、魏碑等基础上融会帖学传统而推陈出新的结果。大千书法刚柔相济、心手相应的理想状态约出现在50年代以后,经50年代初在印度大吉岭的沉潜反复,至后来行遍"欧西南北美",眼界、心胸进一步开阔、拓展,"大千体"随之迎来新境。

摘要：张大千在绘画史上享有极高的地位，于此便掩盖了其在书法上的成就，其实张大千独特的书法风格被后人誉为“大千体”，他将金石、碑版、法帖融于一炉，章法上具有绘画的构成特征，并注入诗意的内涵，其书法拙厚古朴、挺秀清健，精简灵活，生动自然，并形成了独特的艺术语言，堪与前代大师相抗行。且张大千对于书法上的独到见解对于当代学人亦有相当大的启发。