摘要：1958年,纪录片大师伊文思第三次来到中国,兑现他一年前做出的在中国拍摄纪录片的承诺,他在中国的一些地区访问,最后完成了一部名为的纪录短片集.而就在这一年,他向中国同行建议拍摄一部白求恩的传记影片.时任上海电影制片公司副经理的导演张骏祥受此启发,开始深入搜集、阅读一些关于白求恩的书籍和白求恩自己的著作和书信.

摘要："你白、我白、大家白!白大夫,就是让你白!一白再白!白!白!白!"这是"白大夫"一款化妆品的产品广告语,试想很多人对于这句说教式的广告词一定不会陌生,抛开市场受众群中褒贬不一的意见和看法,也许很多人知晓和了解"白大夫",准确地讲应该是从这则产品广告开始的。

摘要：前言“你白、我白、大家白!白大夫，就是让你白!一白再白!白!白!白!”这是“白大夫”一款化妆品的产品广告语，试想很多人对于这句说教式的广告词一定不会陌生，抛开市场受众群中褒贬不一的意见和看法，也许很多人知晓和了解“白大夫”，准确地讲应该是从这则产品广告开始的。

摘要：他在英国留学后,带回了医学博士后和医学哲学博士的双料学位。

摘要：屈子的赋,挚情充溢,前无古人,后鲜来者。后世弄文之士,大都特别重视赋这一文体,平生诗文辑成集子,一般来说会把赋放在最前面以作压卷,却并非为了向屈子致敬。而是因为,在所有语言的艺术当中,赋是最难的,它要求创作者掌握最多的词汇,记住最多的典故,文气上要堂皇宏奥,就像是汉朝的建章宫殿,千门万户,壮丽无伦,最考验一个人才气、学养。

摘要：窦大夫祠位于山西省太原市西北部的上兰村，毗邻汾河峡谷，是中国北部传统的祠堂建筑典型之作。窦大夫祠同时又被称为英济祠、烈石神祠。窦大夫名窦犟，字鸣犊，春秋时期晋国大夫，其原封地现为太原市西北的古城村。窦辈曾在现太原市阳曲县的黄寨附近有过开渠利民的德政，因而得到后人的纪念，故修建此祠。窦大夫祠具体创建年代已经无法考证，据祠内碑文所记，太原窦大夫现祠建于宋元丰八年（1085年），重修于蒙古世祖至元四年（1267年）。但从唐代诗人李频的《游烈石》一文中看到的“驻马看窦荤像”之句，可以证明唐代此祠已经存在。宋元丰八年（公元1085年）汾河洪水泛滥，祠院被水淹没，遂向北迁移重建，祠内多有碑文记载。窦大夫祠虽然建筑规模不大，但却相对集中。按从南到北的中轴线来看主要分为四个部分，依次为乐楼、南殿、献殿、后殿（也有资料将其称为戏台、山门、献亭、大殿），其中乐楼为清代遗留，其余大多为元至正三年（1343年）重建。两侧有钟鼓楼、厢房、窑洞，也均为清代建筑。窦大夫祠山门西侧鼓楼下的石窑洞，是明末清初的思想家傅山先生研读经史之所，傅山先生在明崇祯十至十五年间居读于此，室前有老杏树～株，其状若虹，故名“虹巢”。

摘要：2015年1月25日，一条噩耗不胫而走，迅速从莫桑比克首都马普托传回中国——中国援非医疗队成员、中国农工民主党优秀党员、白求恩式的好大夫、江油市人民医院心胸外科专家副主任医师徐迅，因劳累过度诱发心源性猝死，不治身亡，年仅50周岁。霎时间，非洲南部细雨淅沥，草木垂泪，绵州大地雾霾笼罩，山河含悲。

摘要：《诗经》在春秋外交中的地位春秋时期的外事活动有一种世界外交史上独一无二的形式:以诗代言,这使政治性很强的外事活动具有浓烈的文学色彩。它的奥妙之处在于:外交场合有时意思难以直接说出,或者虽可以直陈,但不如以诗寓意更婉转而含蓄,更高雅而传神。众所周知,现存《诗经》是原始社会以来口头传诵、经孔子整理编选而成的诗歌总集。原来据说有“三千余篇” (《孔子世家》),孔子将重复的部分删略了,最后留下三百十一篇,又亡失其六。

摘要：青岛。傍晚六时许。街道。熙熙攘攘的大街、急匆匆下班的人流、两旁的大广告牌、从店铺里传出的震耳欲聋的流行歌曲……给人一种匆忙、浮躁的感觉。不知何处传来风靡全世界的《球迷之歌》(噢来,噢来噢来噢来……),随着歌声,一辆敞篷汽车上拉着一车球迷呼啸而过。田园大酒店外景。这是一个靠近大海的酒店,酒店的一侧就可以看到大海,另一侧是一条支马路。酒店门面很大,上面的霓红灯刚亮,上面写着卡拉OK、KTV包房、夜总会之类。田园大酒店门口。灯红酒绿,富丽堂皇。

摘要：《国语》虽然也是一部“衣被词人非一代”①的不朽之作,但它的遭遇要远比“楚辞”不幸得多。“楚辞”自它作为一种文学体裁立足于文坛以来,学习、模仿、研究者不绝如缕;而《国语》则“门前冷落车马稀”。虽然也曾出现过“近代之《国语》”,然终未成蔚然之势,早在汉代,遂“《国语》之风替矣。”②《国语》问世至今,已有两千多年,但人们却对它的思想内容、艺术成就研究甚少,甚而至于连它的作者为谁都确定不下来。