摘要：从戏曲艺术的整体建构而言,不管是“唱、念、做、打”还是“谓以歌舞演故事”,“唱”都处于突出的地位。作为戏曲音乐的主体,唱腔是塑造人物形象的重要手段,是区分剧种最为凸显的标识,剧种的韵味也多凝聚于此。“戏以曲兴”是较为普遍的对戏曲本体的认知,剧种的个性尤为体现在唱腔方面,音乐设计得好不好很重要,唱得好、处理得好同等重要,可以说唱腔特色是剧种发展之根本,对戏曲的发展来说.

摘要：在北宋包公这一戏剧角色的塑造中,京剧里的包公形象最为人们熟知和传唱。除京剧外,秦腔、豫剧、河北梆子等国内知名剧种也塑造了大量北宋包公的艺术形象。但是,从包公这一戏剧角色的本源塑造看,部分地方小剧种的包公艺术形象相对更为出彩,也更忠于史实。例如,濮阳大平调中包公这一角色就非常真实感人。

摘要：大平调是公认的典型的梆子腔剧种,具有梆子腔系的五个共性特征,然而,其历史却比学界目前所公认的梆子腔要早。据河南滑县弘治十一年《滑台重修明福寺碑记》副碑文"以上布施除修葺佛塔外,敬献大梆戏、大弦戏各一台",可知梆子腔剧种早于明代中期就已作为酬神戏流传在中原大地上。梆子既是乐器,又是官衙、军中的响器,其实用功能早于娱乐功能而存在,元代《辍耕录》记载有宋金院本杂剧中"冲撞引首"节目之《串梆子》名称,说明梆子宋金时期已开始用于戏剧表演,梆子腔很可能在那时就已形成。现已知的最早梆子腔剧种是大梆戏,也即大平调。大平调特别地使用了军中响器长尖,长尖这一乐器的特殊性在于,明嘉靖以前并不是所有场合、所有人都能使用,只有在皇帝巡幸、将帅行军等仪仗里才能吹奏和表演,使用者必须是帝王或军官。从大平调对长尖的使用,及其唱腔、剧本等方面,可以推知其为古代军乐在后世的遗存。

摘要：大平调主要流行于冀鲁豫皖等地交界地区,是一种稀有剧种,属于国家级非物质文化遗产。大平调净角主要分为三类:大净、二净、毛净。大平调净角戏在长期演出过程中形成了诸多代表剧目和名家,也具有了鲜明的艺术特色,主要表现为浑厚高昂的唱腔艺术、粗犷豪放的动作表演、激烈矛盾冲突中塑造人物等,净角戏传承保护急需培养优秀表演人才,其发展值得期待。

摘要：个体民营剧团在运营模式上带有鲜明的民间戏班特征,组班人员大多存在夫妻关系或其他亲属关系,其观众积累和剧团管理模式在乡村庙会民俗环境中有着明显的优势。同时,在商业属性和市场逐利性驱使下,个体民营剧团又表现出艺术水平和发展路径上的后天不足。从长远来看,随着现代生活方式的改变,乡民神灵崇拜意识的弱化,戏曲演出所依赖的民俗环境不断受到破坏,以乡村民俗节庆演出为主要收入来源的个体民营剧团前景堪忧。本文选取山东省东明县王凤金大平调剧团为重点个案,兼及河南省清丰县胜菊大平调剧团等演出团体,在长期深入调研基础上,对个体民营剧团发展的优势和隐患进行分析,提出存在的问题和应对措施,并在此基础上探索个体民营剧团的未来发展之路。

摘要：戏曲是我国中华民族的代表,不同戏曲剧种都代表了浓郁的地方特色;大平调是河南第四大剧种,因其高亢明亮的曲调、豪放粗犷的艺术风格、多样化的表演形式广受豫北人民的喜爱。豫北大平调的唱腔风格研究通过对唱词特点的剖析、润腔技巧的理解、板式类型的探究、戏曲行当的探析,更好的为唱好大平调而服务。

摘要：新编大平调历史剧《长河殷雷》由菏泽市牡丹区文化和旅游局主导创作,讲述了清同治年间丁宝桢任山东巡抚治理黄河过程中与贪官斗智斗勇的故事。该剧以传承发展大平调、以历史题材反腐倡廉为创作契机,集编剧、导演、演员、业内专家及相关部门之力,突破剧本创作的一些窠臼弊端和现实困境,舍弃“古装戏时尚化、现代戏卡通化”的创作模式,守正创新,着力呈现鲜明的人物形象、合理的剧情安排,且注重角色的行当归属,取得了良好的舞台呈现效果。

摘要：主要流行于豫、冀、鲁、苏、皖五省边缘地区的大平调属板腔体梆戏,它也是河南省民族文化保护工程首批试点保护项目,被列入首批国家级非物质文化遗产名录。大平调在长期的发展过程中,由于语言和艺术风格的差异,形成了"东路平"、"西路平"和"河东平"三个支派。然而,由于历史的原因,大平调兴衰间替,道路坎坷不平。因此,重梳大平调的发展历史,并针对现状提出未来发展出路,对于传承这一民间文化遗产,构建和谐的精神文化家园,将具有一定的意义。

摘要：大平调是菏泽古老的地方戏曲剧种之一,距今已有500多年的历史,在当地具有广泛的群众基础和旺盛的生命力,数百年来长盛不衰。但现有研究成果多是研究大平调的历史、唱腔等,对其现状调查的成果不多。文章以菏泽大平调作为研究对象,以其发展脉络为依据,对大平调的起源、发展历程进行阐述,重点论述了菏泽大平调的发展现状、重要价值,并思考了其生存发展。

摘要：2006年,河南地方戏曲大平调剧种,经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其剧种是一个小范围的文化艺术表演形式,因此对该剧种的理论研究较少,希望此文能够丰富大平调的理论研究。