摘要：南岳祭祀文化是五岳中仅存且流传至今的一种文化,是由历代子子孙孙传承下来的。古代祭祀是一种具有等级区分的形为,以羊头,牛头,猪头为三牲,供品里面有水果,五谷,酒。器具就有鼎,对,壶等青铜器。天子用九鼎,诸侯用七鼎,大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎。一般天子驾崩,陪葬的物品中刚开始是青铜器,随着时代变迁,也有木制、陶制等陪葬品。所以从祭祀这方面可以看出古代等级制度分明。本人通过对南岳大庙的3次考察,从家具设计角度出发,浅谈南岳大庙的祭祀器具。

摘要：大庙金矿位于北山南带西段,塔里木板块东段,为塔里木地台与北山古生代褶皱带的衔接部位。金矿体的形成受白墩子-石板墩韧性剪切带西部的平梁东韧性剪切带控制,主要产于前长城系敦煌岩群黑色二云母石英片岩和早三叠世闪长岩中,碎裂闪长岩及花岗闪长岩脉是重要的找矿标志,褐铁矿化、硅化、高岭土化是找金的直接标志。

摘要：这次的Y’s大秀,仅从场地一项,就足以说明其在中国市场的雄心壮志——太庙,这个和长城一样,最能代表中国的地方,根本不须过多藻饰,天然就有王者霸气。在这些地方举办过的活动,比如前些年的三高演唱会,去年的FENDI长城秀,无一不是世界顶级盛事。而活动背后所代表的人或品牌,从此就能在内地树立起超然地位。毫无疑问,山本耀司设计一直偏向小众。

摘要：张克勤个子不高,皮肤黑黑的,如果穿一件旧中山装,走在街上,说不定谁会把他当成是进城打工的民工,而不会想到他是一位很有艺术才华的笑星。他因为在滑稽戏《多情的小和尚》中的出色表演荣获了第六届中国戏剧梅花奖,成为滑稽界第一位摘取这顶桂冠的演员。张克勤因演“小和尚”而获梅花奖,便被同事戏称为“花和尚”。

摘要：上伏村在今山西阳城县西南30华里处,与析城山一脉相连。《尚书.禹贡》篇记云:"底柱、析城,至于王屋。"正义引《汉书.地理志》云:"析城在河东濩泽县西。"[1]"濩泽"即阳城县在西汉时的县名。北魏兴安二年(453),县治由泽城移至今县治。

摘要：南岳自古以来佛道并存影响广,中华寿岳众人仰,南岳大庙每年都吸引着无数香客和游客前往烧香礼佛、参禅悟道和游览观光,因而在其周围已经形成生意兴隆的香火旅游市场。为了发展和规范南岳大庙周围的香火旅游市场,衡阳市南岳区政府将原有散乱个体棚户全部拆除,并投资兴建了南岳最大的旅游品市场。在市场兴建基本完工之际。

摘要：中国南岳是长江以南中国最为重要的工艺美术品生产基地,所生产的工艺美术品极具湘南风格,有着得要的审美价值和工艺价值。随着人民物质生活水平的提高,南岳工艺美术品早已走出庙宇道观,成为寻常人家喜闻乐见的摆设或收藏之需,为了顺应时代发展要求,南岳工艺美术品的发展和提质面临一个重要契机。通过政府和生产者的充分磨合与互动,正呈现出一个方兴末艾的良好发展势头。

摘要：隆冬,在狭窄蜿蜒的北京胡同里几经避让,终于走进了二环里一座闹中取静、开阔清幽的古建大庙,仲松的工作室就在这里面。那天的阳光不太矜持,穿过几百年的老树枝桠,抚摸着这一方古朴的院子。这是一个让人不好意思大声讲话的地方,怕分前太高而惊扰了照射进房间的光线里那飞舞的微小尘埃。一直觉得,被阳光眷顾的地方都会更多一些幸福感,所以我无法掩饰对在这里工作的人的羡慕。他们在这个让中国人还可以骄傲的传统古建筑中,应景地做着一些关于美、关于设计的事,这让我对仲松更多了一些猜测和好奇。

摘要：刘清源的人生经历颇富传奇色彩。他出生于战乱年代,在他满月后,父母为了革命理想而将他寄养于青原山大庙,起名"清源"。6岁时,革命胜利,他的父亲辗转各地,方才找寻到他。工作后,他初在玉山县商业局担任团委书记,主抓职工演出团的工作。无论是编导还是写剧本,他都一手抓。有时他也客串演出,过过戏瘾。他后调到石油公司工作,曾设计了玉山县加油站的建筑图纸及施工方案。退休后。