摘要：开封大相国寺佛乐世代相传,保存了大量珍贵的手抄乐谱及相关文献,拥有专职乐僧演奏,被誉为中国五大最古老乐种2之一,是中国传统音乐中不容忽视的重要组成部分。但近代的大相国寺由于历史战乱、自然灾害等诸多原因,遭受了毁灭性打击,使得佛事中断,佛乐也一度消亡,这给该寺佛乐的各类研究项目增添了极大障碍。

摘要：佛教音乐是佛教寺院在各种佛事活动和节庆活动中所使用的音乐。佛教传入中国后,来自古印度与西域的佛教音乐在长期发展过程中,吸纳了中国民间音乐的艺术因素,形成独具特色的中国佛教音乐,成为中国佛教文化的重要组成部分。大相国寺梵乐是中国佛教音乐中极具代表性的流派之一,以音声清雅、意韵悠长著称,在众多佛教音乐中独树一帜。2008年,大相国寺梵乐被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

摘要：将传统的评估自然资源、环境资源经济价值的方法用于佛教文化旅游资源经济价值的评估中。以河南开封大相国寺为例,采用旅游费用区间分析法(TCIA)设计出其游憩价值的评估路线,在实地问卷调查的基础上,运用SPSS统计分析技术,评估大相国寺的游憩价值,得出大相国寺2011年的游憩价值为1.49亿元。运用这一结果对大相国寺资源管理决策和资源补偿提供一定的参考,对其维修、保护与发展提供有益的帮助,同时为佛教文化旅游资源的价值评估提供可参照的样本,为佛教文化旅游资源的发掘、管理和补偿提供积极的参考。

摘要：受凤凰网青岛邀约，开封大相国寺佛乐团于2013年1月12日（农历腊月初一）晚，在青岛大剧院举行了一场祈福迎新的佛乐心灵音乐会。演出当晚，来自大相国寺的僧众为到场观众洒净祈福，12首梵乐让千余观众洁心沐禅，法喜同沾。

摘要：作为一座与唐朝皇族关系密切的寺院,大相国寺于八世纪初崛起,不断获得影响力,直到宋代一跃而成中国最重要的佛教中心。虽然学界对大相国寺重视有加,但对其起源的理解却模糊不清。本文首先检视了一系列与大相国寺的起源相关的传说,其后讨论了多方不同的政治势力为建设、重建该寺院,特别是为铸造及供奉寺院中那尊壮观的佛像所做的共同努力。通过这一重要的个案研究,本文力图解释隐藏在一处神圣空间的形成与发展过程中各种政治力量、宗教传说与宗教艺术形式(尤其是塑像)之间复杂的互动关系。

摘要：大相国寺梵乐是拥有数千年历史悠久的、以振金铎、钟鼓等为乐器的传统民族声乐艺术,具有端庄、典雅、浑厚等音乐风格,被誉为“华夏正音”。2017年大相国寺梵乐被列入国家级非遗保护目录,成为大相国寺景区的重要传统文化项目。在工业文明和市场经济条件下,大相国寺梵乐赖以生存的社会环境、文化环境等不复存在,导致大相国寺梵乐日渐式微,陷入濒临消亡的生存困境。为此,应当从非遗保护视角研究大相国寺梵乐的传承问题,探索大相国寺梵乐的传承发展困境及突破路径。

摘要：本文对相关的文献记载进行梳理,初步探讨了北宋东京大相国寺三门阁与资圣阁的兴建历史,并以现存的宋代楼阁建筑为参考,以宋代《营造法式》为结构做法依据,对北宋时期的大相国寺三门阁与资圣阁进行大木构复原设计。

摘要：本文论述《水浒传》与佛教文化的关系，主要三个方面：一是《水浒传》中佛教徒的分类剖析；二是佛教的一些基本观点在《水浒传》艺术构思中的影响；三是对《水浒传》的偈语作出论析。通过上述分析，说明了佛教文化对小说内容和艺术上的多种影响，这对深入理解小说的思想性的复杂性和艺术性的多样性也有积极意义的。

摘要：壶僧,法号释源才,俗名张年才。现为开封大相国寺书画院副院长,开封市北宋官瓷行业协会艺术总监,北京当代中国书画研究会研究员,北京中国书画协会副会长。壶僧画得＂岭南画派＂之正脉,作品无论是东坡行脚还是晴空朗日、晚霞夕照,皆毕肖入微,观之恍如身临其境,画面郁郁勃勃,丰厚深沉而不失空灵。他既继承岭南画派传统,亦大量吸收北派画技为己所用,集众家之长,