摘要：藏传佛教觉囊派祖师笃布巴根据佛陀三转法轮经典划分出二十部了义经,于17世纪初经由觉囊派第二十八代法主多罗那他的设计指导,将这二十部经典以变相形式表现出来,分散绘制于原为觉囊派祖寺的西藏拉孜县彭措林寺大经堂的四面墙壁上。这些壁画近年来备受国内外学界关注,然迄今为止尚未有学者对壁画图像进行完整的辨识。本文将对其中以“了义经”为主的经变题材壁画进行解读,并对其复古与创新并举的画风及以其为代表的西藏经变题材绘画进行讨论。

摘要：酥油花是塔尔寺艺僧们根据佛教故事,用白色的酥油配以彩色颜料而塑造的山川人物、花鸟走兽、亭台楼阁等各种形象,俗称“花架”,在塔尔寺一年一度的“正月祈愿大法会”中展出。它是中华民族艺术宝库中一颗明珠,它以其独特的艺术风格和精湛的技巧博得了广大信徒和中外游客的赞赏,是塔尔寺“三绝”之一。根据多方的调查了解,塔尔寺酥油艺术供品来源于西藏。

摘要：藏传佛教白宗喀巴大师创立格鲁派之后,重视戒律,提倡显密双修,学修次第学院化,佛教信仰与艺术结合及政教合一,影响深远。索代在《论藏传佛教格鲁派特点》一文中对该派的特征作了较为系统的介绍.

摘要：塔尔寺,坐落在青海省湟中县鲁沙尔镇的西南隅。为我国喇嘛教格鲁派(黄教)著名的六大丛林之一,是黄教创始人宗喀巴的诞生地,其独特的建筑风格,酥油花、壁画和堆绣等艺术,名扬天下。

摘要：位于青海省黄南藏族自治州泽库县西南约72公里的'和日石经墙',是迄今发现的全国最大的石经地点之一。此处有4堵大型石经墙,所刻主要内容为藏文佛经《甘珠尔》《丹珠尔》和《诺日多》等。据考,和日石经共用石料三万多块,总字数约2亿,全部石经堆在和日寺院背后山梁上,因其形状象一道城墙而被人们称为'石经墙'。该墙全长近300米。

摘要：巍峨壮丽的西藏高原一直被一种神秘的色彩所笼罩,如今又被称为与南、北极并峙的世界第三极。广袤的高原气象万千,地形奇特,空气纯清、阳光明媚。这里的人民胸襟宽广、朴实聪慧。丰富灿烂的藏族文化是中华民族文化的重要渊源之一。

摘要：众所周知,藏族是一个几乎全民信教的民族。故此西藏的每一个村庄都有大小不同的寺庙,而且多数寺庙都有规模不同的寺庙舞蹈——羌姆((?))。每当人们在劳动空余时到寺庙烧香朝佛,祈祷祝福,特别是当寺庙表演羌姆时人们便不约而同地走向寺庙观看一年一度的羌姆。一年能看到一次羌姆表演就心满意足了。“羌姆”是藏传佛教各派僧众在自己寺院范围内表演的一种仪式隆重、场面壮观、气势宏大的诵经、音乐、舞蹈三合一体的寺庙舞蹈艺术。它的主要内容是驱邪、迎祥、辞别旧岁月。

摘要：拉卜楞寺自公元1710年(清·康熙四十九年)创立以来的两个多世纪的世事变化中,对安多地区乃至西北地区藏蒙民族的政治,经济和文化等各个方面产生了较为深刻的影响。在历代檀越河南亲王和历辈寺主嘉木样大师的共同努力下,遂成为西藏以外最大的格鲁派寺院中心和西北地区喇嘛教最高学府。犹如一所综合性大学,僧侣修习内容包罗了藏族文化艺术的全部学科。音乐,自然是该寺修习的重要学科之一。它产生的二百多年来,以优美舒缓的色调、

摘要：奉祀的有那些山神及地方保护神傩祭的组织者。

摘要：每年春节期间,同仁地区广大僧俗群众都要隆重举行传统的佛教盛会——默兰木大愿法会,虔诚的信教群众争先恐后地从大经堂抬出堆绣缎佛,前牵后拥地朝山坡上走去。沿途人们潮水般地争相加额,把额头能触上堆绣大佛视为一年吉祥如意的好兆头。为此人们不怕铁棒喇嘛的开道柳棍,不顾一切地挤进密集的人群礼额堆绣佛像。待人们把堆绣佛像抬上展坡,从上而下徐徐展开,再揭去金色护帘,一幅巨大的彩缎堆绣大佛便呈现在人们的眼前。早已等待在下方的群众,纷纷五体投地,连连磕拜,寺僧焚香诵经,祈祷佛爷在新的一年多多降吉祥,保佑地方平安,风调雨顺,五谷丰登,人畜兴旺,万事如意。热贡(今同仁)堆源远流长,独具地方特色,是热贡藏族和土族绘画艺术的主要名作之一,在青海、甘肃、西藏、四川等藏族地区有一定影响。据《中国美术史》记载。