摘要：多次参观米兰展的中国设计师朱大象，在感受到米兰浓厚热烈的设计氛围之余，也意识到中国设计与西方国家的差距，并不是说设计本身的差距，而是滋养着设计生根发芽的环境与意识的差距，希望中国所有设计师能够在中国这个过分浮躁的社会里面保持一颗“坐下来”的心境，将中华民族的传统智慧结合现代工艺，做出能融入日常生活的设计作品来。

摘要：大象版《科学》教材以《义务教育小学科学课程标准》为依据,参考《中国学生发展核心素养》的要求,借鉴国际上STEM教育政策和实践的经验,吸收了科学哲学研究领域的科学观、知识观和方法论,采取建构主义、人文主义等学习理论所倡导的探究式教学模式,根据儿童认知发展心理学的最新研究成果布设教学内容,坚持面向全体学生,以探究活动作为学习科学的主要载体,以真实的问题情境引导学生科学探究,以小组合作学习方式突出学生的主体地位,以活泼的版面设计激发学生的学习兴趣,以“科学的内容,活泼的版面,系统的教育,快乐的学习”的鲜明特色,有效培养学生的科学素养。

摘要：近期上映的《超时空同居》通过奇幻场景展现了当代青年的现实困境，通过时空折叠呈现了当代青年的共同焦虑。喜剧噱头后隐含着命运悲剧，沉迷金钱而在获得后却保存对纯真爱情的真心眷恋。在1999年和2018年的平行时空中展现了现实与梦幻、爱情与财富、现在与未来、喜剧与悲剧形成的四组悖论，产生了巨大的艺术裂缝。整部作品组合了青春、喜剧、奇幻、穿越、宫斗、网络等流行文化基因，形成什锦拼盘式结构，而灰色人生主题、权谋宫斗情节、城市边缘人物使得电影整体艺术品质低俗，有创新却难以形成艺术高峰。

摘要："大象之美"这个命题,直入中华传统艺术和文化的最深层。它提出的"人的自然化",是一个关于"美"的命题。"象"之美不是每一个人都能看到,或者说,不是每一个人看到都能够领悟得到的,这里有比较深的哲学,要看各人的蒙养和修养,看各人的悟性。本文分析"象"与"形"的区别,剖析中华民族追求大象之美的文化背景与哲学背景,并以大量例证论述中华传统艺术的大象之美,认为传统艺术对大象之美的追求,表现出了民族的早慧与大慧。

摘要：这几年来我对艺术创作有着不同层面的理解,从对自我姓名身份探寻开始,在系列绘画作品《元心》中找出新的艺术语言,尽力去减少对画面上内容华丽的修饰,来精简语言的表达,用简单短促的线条来排列、重组、拆分等方式来概括造型,随着时间的轨迹任其留痕。创作该系列作品大概用了三个多月的时间后,用看似简单而枯燥的创作体验来训练自己的创作耐力。

摘要：把不用的橡胶手套改成一个可爱的袋子,是不是既有创意又非常节约？宝宝和奶奶一起来看看怎么制作的吧!

摘要：本文分析了"象"与"形"的区别,论述了中华传统艺术的大象之美,剖析了中华民族追求大象之美的文化背景,探讨了艺术大象之美与艺术家蒙养的关系。作者认为,中华民族对艺术大象之美的追求,表现出了民族的早慧与大慧。

摘要：在中国当代雕塑艺术界．李象群的作品和影响力已经展现得越来越明朗。从上世纪末至新世纪初以来，我们从国内外雕塑界的一些大型展览．博物馆的收藏、国内文史纪念馆的名人造像及架上艺术创作和会展等领域之中．都可以清晰地感受到李象群雕塑艺术创作力的勃发和成果的丰硕。

摘要：长期以来,佛教的产生大多被归结为公元前6世纪印度北部吠陀社会(Vedic Society)内部分化的结果,因此被认为是婆罗门教(吠陀社会的主流宗教)的"变种"或"外道",即衍生变革。然而,早期佛教艺术中却包含了大量印度土著民族艺术的影响。(1)其中大象作为早期佛教艺术中重要题材,似乎也透露出浓厚的印度土著艺术的特征。

摘要：新年伊始，万象更新，在全国“非物质文化遗产”保护和文化创意产业发展的新形势鼓舞下，浙江万里学院设计艺术与建筑学院“新民艺设计研究所”于2010年1月8日正式揭牌成立。成立“新民艺设计研究所”是希望在现代设计教育战绩建立一个系统学习和研究中国传统造物文化的平台。