摘要：陈昭的识见，出于天分的层面更多一些，这是艺术生成的基础。他为人笃诚，性情倔强，所以艺术上更倾向一种奇崛之境。这样的天性，如果在学习阶段善加护持，对于艺术风格的养成是大有助益的。事实上，他在长期的学习中，随着眼界的提高，能将视野集注于八大山人、吴昌硕、蒲华等明清个性派大师身上，足以说明他心性的高阔与识见的不凡。八大山人与吴昌硕是美术院校写意花鸟临习的主要典范，所以摹写他们的风格未必说明识见的高下，但能深入其意境与笔墨细节，进而在写生与创作中与自身气质相参合，则足可见出其善学与深悟之慧根。而对于蒲华的认识，可能更直观地显示其天分的卓然与气格的洒落。因为蒲华并不是院校临习的范本，原因大约因为其作品时有微瑕，缺乏完整的学理高度。但蒲华的洒脱与奇肆，诠释了写意笔墨的生动与品格的真纯，他虽以布衣终身，却足令后人景仰。陈昭能认识到蒲华艺术的高度，并自觉地汲取其精华，不能不说其眼界独到与自信笃定。

摘要：现任中国国画院副院长、上海虹桥画院院长的著名画家唐天源，以扎实深厚的艺术功底和新颖独特的风格样式，蜚声画坛，扬名国内外，并被誉为奇才、怪杰。其师钱君匀先生也事先为其画展、画册、画院题写了“唐天源书画展”、“唐天源画集序言”、“唐天源艺术中心”等墨迹和文字，

摘要：我喜爱陈惠彪的画。喜欢在于他用自己的方式、自己的手段画出自我直觉、感觉的画。他没有清规戒律, 而是驰骋纵横的自由表现,画出发自心灵的特立独行的画。他拒绝陈规陋习,反对人云亦云,想怎样画就怎样画;他拒绝既定的模式,在画的过程中不断地追寻,不断地发现,在虚实有无之间寻找偶然中的必然契机,去捕捉那现实世界的真正表情。

摘要：艺术上的空简，本质上说是对生命深刻理解后呈现的一种状态。是人生的终结、艺术的终结。简去了繁复。简去了俗念，真正把握了属于自己的本质。用老子的话来说就是：“为学日增，为道日损。”

摘要：为深入贯彻落实党的十九大精神，庆祝改革开放四十周年，展示广东省四十年来戏剧创新发展的丰硕成果，在省委宣传部关心支持下，由广东省文联、广东省剧协主办的“大道如斯一回眸广东戏剧四十年”专题演出，2018年6月27日晚在广东粤剧艺术中心隆重上演。改革开放四十年来，广东戏剧蓬勃发展。被周恩来总理誉为“南国红豆”“南国奇葩”和“南国牡丹”的粤剧、潮剧和广东汉剧“三大剧种”与其他地方剧种百花齐放，传统经典回归舞台，梨园新秀闪亮登场。

摘要：2013年11月4日，“大道之行——陈仕彬书画世界巡展”第二站法国卢浮宫展览刚刚结束，记者虽没能亲到法国领略这场艺术盛宴，却有幸在陈仕彬的艺术工作室——大道堂艺术馆大饱眼福。

摘要：俗话说．真传几句话，假传万卷书。意思是，真正的武功，其核心内容是非常简单的．任何艺术都是这样吧．在丰富而复杂的教学体系中未必能得到多少真正的有价值的东西．反而倒是在极其少的指点下却能悟出真理的人．才可能成为一代大师。

摘要：中国书法艺术是华夏民族文化精神的表征，它深深地根植于中国传统文化的沃土之中，又集中地体现着中国传统的哲学理念，从而成为最具代表性的民族艺术。

摘要：中国书法在当代文化场域中的发展主要是通过展厅展示的类“大众化”活动、美轮美奂的作品为先导来推动并完成的。一方面，书法的发展首先是靠作为一个大众化的艺术审美活动来展开，对展览有着严重的依赖性；另一方面，书法的展示活动，虽也有着精英化的倾向，但更是作为一个文化“事件”引起大家的关注和参与来达到传承与新造的目的，

摘要：宋建国1947年出生,河北省辛集市人,祖籍河北省元氏县。第五届中国工艺美术大师,首届玉石雕刻大师,中国工艺美术协会会员,中宝协会员,中国高级技师,河北美协工艺协会会员。在玉雕艺术上利用国画艺术理念和底蕴开创了立体国画玉雕山水和玉雕写意人物的流派。