摘要：京西广泛流传的《涿州赴会》故事,主要讲述本地香会成为"天下第一会"的经过。以门头沟地区的故事为例,它反映了当地山民如何理解和想象世界,尤其是地方经验之外的世界秩序与政治格局,即山民的"天下观"。涿州走会也许并非历史真实,然而将其放回当地固有的走会传统,会发现三种不同的走会仪式分别建立了本村认同,形成了山川圣地中的区域联盟,构建了遥远的天下想象。在其天下想象中,皇权天下的中心在京城,以深入地方社会的皇商为化身;而江湖天下的中心在涿州,是地方武装与武力团体的社会网络。京西山民所理解的政治格局和世界秩序,既有"天下—地方"关系,也有平面的"皇权—江湖—山川—本村"范畴。更重要的是,它们都以"竞争—联盟"为基本动力而形成,这正是门头沟山民高度结构化并广泛共享的天下观。

摘要：本文从东周至秦汉中期政治与社会转型的视角出发,在细致回顾与评析学界对"天下"观念进行研究的基础上,从美术史视角通过分析这一时期衍生的带有皇权建构与空间表现特征的美术材料,从而提出对该课题进行重新研讨的可行性。

摘要：文章试图借由"天下"这一概念,对以园林为代表的中国传统山水文化进行探讨,使天下观变迁与园林发展这两条脉络相互关照,以此探讨中国传统古典园林中的哲学意涵。

摘要：现存《六韬》是战国时期人们整理的姜太公与周文王、周武王论述政治军事问题的对话记录。全书由“文韬”论述到“武略”,由政治论述到军事,是一部渗透着“公天下”理想和“爱民利民”精神的兵家著作。从“天下乃天下之天下”的天下观出发,姜太公提出“国之大务,爱民而已”的政治理念和“兵为凶器,不得已而用”的战争观。作为保家卫国的最终后盾,“兵者”是不得不严加准备的“国之大事”。在这个战略思想指导下,具体讨论了军队的将士建设、组织建设、装备建设以及“三阵”“十四变”“十胜九败”等战术思想。全书设《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》《犬韬》六韬,每韬下分若干篇,共六十篇。结构完整,论析深刻,有“军事百科全书”之誉,对于今天的政治军事工作仍不乏启示意义。

摘要：考察"空"、"宇"、"天"等与传统中国空间观念密切相关的汉字在先秦时期的造字本义和语义演变以及先秦两汉关于"天"及"天下"的观念建构,可以发现,先秦两汉空间观的发生与发展经历了一个从具象实践到抽象理论再到权力表征的发展转换过程。在这一过程中,秩序逐渐被纳入空间认知中,空间秩序、空间关系逐渐成为权力的表征,尤其自秦汉始,权力的空间化不仅体现为帝制中国的疆域扩张,亦表现为日常生活实践中的空间秩序,并深刻影响了艺术创作尤其是传统文学、绘画艺术的基本内容、表现方式乃至审美批评。

摘要："跨文化"已经成为当代前沿形态的艺术创作必须直接面对的问题。百年来,"西学东渐"的滚滚洪潮如巨浪般冲垮了那个"农耕文明"封闭的"天下观",这种社会结构秩序的变革逐渐演化为一百年来中国社会从"被动冲击"向"主动现代化"的剧烈演进,在世纪之交的前后二十年的全球化浪潮中进入了从社会组织.

摘要：“照见天地心——中国书房的意与象”,是故宫博物院近期举办的一个别开生面的具有重要意义的展览。它以中国书房作为知识传承的载体与中华文明的象征,通过丰富而又珍贵的具象历史文化遗存的展示,对于中华文化乃至于人类文明所蕴含的价值系统——中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观,进行了一次形象生动的揭示与呈现。同时,展览以6位具有国际影响力的艺术家的作品穿插于古代艺术珍品之间,既为历史展览营造活化的空间氛围,更以当今艺术家的创造与思考,力求在传统与当代的起承转合中,激发观众在历史文化之旅和对当今艺术创造的观照中,反思人类文化多样性与文明交流互鉴对于世界和平与可持续发展的深层意义。

摘要：作品说明:“和合”一词出自《墨子·尚同中》,蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的天下观、和而不同的国家观、琴瑟和谐的家庭观、人心和善的道德观。齐鲁大地孕育了儒家文化,犹如这片土地的灵感缪斯。设计作品以儒家思想中的“和”为设计理念,代表着社会与人的和谐、人与自然的和谐,以及现代与传统的和谐。服装设计作品在“和合”文化基因的指引下,将连绵曲折的图案与廓形设计融入九曲黄河等设计元素,服装工艺方法运用数字化技术,结合现代艺术表现形式,传递着当代东方美学与意境。

摘要：在通常的讨论,甚至学术研讨中,'中西问题'常常容易被'本质化':中国是中国,西方是西方,似乎这是两个相互隔离、完全不同的东西。但实际上,它们不但不是'本质主义'的,而且之间常常不断发生各式各样的联系。'体用'问题,同样也常常被人们'本质化'。然而,'体用'真的是一种基于'事实'的描述吗?一定是某物为'体',某物为'用'?其实不然,'体用'远不是公理。

摘要：中国古代地图具有独特的美学观念,它区别于其他文化背景下的地图形式而别具一格。文章从中国古代的"天下观"和山水画所形成的艺术精神两方面入手,通过分析地图背后所蕴含的文化感知探究中国古代地图美学观念形成的根本原因及其在中国古代地图中的形式表现。