摘要：文章梳理了古籍装帧的形制演变,从作为礼器的“铭文”,到以竹简为载体,赋予其“书”或者“古籍”的涵义,再到卷轴装、旋风装、经折装、包背装以及线装的成熟形制,古籍装帧的历史源远流长,其中蕴含了博大精深的传统文化和古人的智慧。在形制演变的历程中,古人传统朴素的美学观念也自然而然融入装帧艺术之中,最为重要的便是“天地观”的美学理念。本文从古籍版式的“天头地脚”、古籍颜色的“天地玄黄”、古籍意境的“天人合一”三个方向把握古籍装帧历史演变中的美学脉络,发掘被我们忽视的古籍装帧之美。

摘要：唐岱在《绘事发微》之《自然》篇中提出了"以笔墨之自然合乎天地之自然"思想,表明笔墨之自然与天地之自然具有一定的共同性,这一共同性使笔墨之自然能够合于天地之自然。这一共同性关键在于对自然的理解,在中国古代哲学观念中,自然即一种自然而然的状态,因此"天地之自然"指的是天地化育万物时那种自然而然的生命状态,"笔墨之自然"描绘的是天地中那处于生命的自然状态的山水,也因此笔墨成为绘画显现天地生生本体的载体,二者相合于体现自然状态的生命境域。但是,唐岱并没有详细解释二者的根本差异与相合的方式。从当代自然美学的视野来看,天地之自然是自然审美对象,而对应于西方自然观的应该是中国古代哲学中的天地观,"天地"近似于自然美学中"自然","笔墨之自然"所描绘的应是形而上的天地观。"相合"思想折射出的重大问题,可以在一定程度上贯通自然美学与艺术美学。而笔墨为何能描绘山水生命的自然状态,完成与天地之自然的相"合"是值得关注的重要问题。

摘要：张衡的天地观念不仅具有自然科学研究对象的意义,而且还具有环境美学的意义。天地是人的生命之本,它的根本功能是培育生命。张衡难能可贵地认识到天地培育生命的功能是与它的生态性联系在一起的,他认识到,天地之所以能成就生命,就在于它是生态的。张衡将天地看成人的家园,认为人类基于生存生活之需要构建城市与乡村,因此他对于城乡地址的选择提出许多可贵的意见。张衡认为天地还是人的审美对象,它不仅给人精神上的愉快,而且还提升着人的精神世界。

摘要：《中国民间目连文化》刘祯著 巴蜀书社1997年出版 19.80元 《中国民间目连文化》是作者在博士学位论文的基础上,结合国家“八五”青年艺术基金课题完成的一部学术专著。作者积5年之力,对目连文化这一独特的民间现象,进行系统、全面的研究,涉及甚广,见解独到。