摘要：山西省博物馆藏唐代常阳天尊石造像是现存为数不多的唐代道教造像,是研究道教、古代雕塑及书法艺术的珍贵资料,现介绍如下。石造像通高256.5厘米,由石像、底座和基座三部分组成。石像以汉白玉雕造,底座和基座为青灰色石灰岩制成。基座厚21.5厘米,平面正方形,呈四层台阶状。第一层边长132、厚10厘米,四周线刻莲花、忍冬和仙鹤等;第二层边长106、厚4.5厘米。

摘要：本期还刊布了山西龙山石窟的考察报告。该石窟为我国现存不多的较早期的道教石窟之一,报告的发表对研究道教发展和造型艺术有一定价值。

摘要：飞天藏在四川省江油市窦圌山云岩寺中。窦圌山为川西北著名风景名胜。云岩寺建筑在窦圌山上部陡岩主峰下,地势较为开阔,寺庙以三座孤峰为屏障,东傍悬崖绝壁,西邻群峰密林.临岩负山,极有气势。 飞天藏建造于云岩寺西配殿飞天藏殿中。这个飞天藏内部无经匣,不藏经书,其外部状如大形八角木塔,中设轴。

摘要：四川道教造像龛窟的发微,最早有简阳县逍遥洞东汉顺帝时期所镌刻的“汉安元年四月十八日会仙友”题刻。洎至隋唐,潼南县的大佛寺附近,安岳县苑大乡的玄妙观,丹棱县唐河乡的龙鹄山,蒲江县天华乡的长秋山,剑阁县城边的鹤鸣山等地,以及仁寿县高家乡牛角寨,都出现了较大规模的道教造像龛窟群。到宋代,又有大足县南山、石门山、舒成岩、石篆山;富顺县罗浮洞,安岳县石羊镇附近狮子岩道教造像龛窟。明清时期,安岳县高升乡的三仙洞,泸县玉蟾山,以及大足宝顶大佛湾、资中县重龙山等地,仍开凿有一定数量的道教造像龛窟。本文根据实地考察收集的大量资料,结合有关的文献,着重从四川隋、唐、宋代的道教造像龛窟的分布概况、分期、艺术特征、道教神祗系统的发展演变与各时代道教造像题材内容的比较等四个方面,试作述议、论证和研究。一。

摘要：道教是我国重要的宗教之一。它是在民间信仰的基础上产生的多神教,对我国古代文化艺术具有广泛的影响。在哲学、天文、科学、艺术等方面作出了独特贡献。山西闻喜县博物馆收藏有一批珍贵的卷轴画,其中有元、明、清历代水陆画、道教画等,其中三清像皆为寻丈巨制,为国内所罕见,元始天尊画像即为其中之一。此像纵2、横1.538米,工笔重彩胸像。元始天尊形像雍容大度。

摘要：道教 ,是中华民族思想的产物。遗存在四川蒲江县飞仙阁的唐代道教造像 ,是道家文化、宗教观用艺术表现手法 ,独特呈现在世人面前的道教石窟艺术。并且每一龛都自成一个世界 ,隐藏着教化的历史 ,蕴含着神秘哲理。蒲江曾是“五斗米道”二十四治主簿山治所在地 ,位居该县的飞仙阁道教造像 ,宣示和阐述了信众们为长生、常乐而祈求改变命运的追求和愿望 ,从而使我们认识到 :道教不仅仅是一种宗教 ,而且是研究多学科的哲学 ,是历史的延续。蒲江飞仙阁遗存的道教造像 ,与蜀中各地遗存的大量佛、道石刻造像一样 ,充实、丰富了四川道教造像题材 ,从而突显了蜀地文化的多样性。

摘要：龙山石窟是我国重要的道教石窟。它位于山西省太原市西南20公里的龙山东巅。古称昊天观。周围群山环绕,松柏苍郁,灌木丛生,环境幽静。岩质属灰白色沙岩,易雕凿,也易风化。石窟规模不大,共有洞窟9个,雕像65尊。洞窟主要建在一突兀的崖面上,自西向东转而向北排列。1、2、3窟分上、中、下三层,与4、5窟均坐北朝南,6、7窟则坐西面东。在1—7窟团团相抱的外围,8窟建在4、5窟之前的岩石上,9窟则在1、2、3窟西边低矮的崖石中,这两窟亦坐北朝南。