摘要：2005年年初“河池传世铜鼓”课题组对东兰、南丹、天峨、巴马等县进行了铜鼓调查，调查内容有铜鼓器型纹饰、铜鼓文化、铜鼓艺术等几个方面。其中天峨县六排镇都隆村都隆屯的“四季鼓”较为独特，引起了我们的关注。在春节期间该屯举行蚂蜴节时，我们又去调查了整个节日的仪式过程，“四季鼓”在节日仪式的使用是笔者所观察的重点。从目前我们所了解的情况来看，在广西壮族地区“四季鼓”的艺术形态及使用方式只在都隆屯有，其艺术形式的规整与严谨也是这一地域里所独有。下面笔者将对都隆屯“四季鼓”的来源、文化特征、艺术特点作一些简兽的介绍与分析．

摘要：本文为广西桂西壮族地区"埋蚂(虫另)"节的调查报告。对于埋蚂(虫另)节的祭祀礼仪、壮族的舞蹈、壮 族的传统游戏均作了重点式的介绍。文末并附有"壮族蚂(虫另)歌",详细述说蚂(虫另)的传奇事迹和悲惨遭遇。

摘要：介绍了广西天峨县的自然地理概况,指出该县非常适合大规模发展毛竹种植业。并对毛竹的种植技术、经营管理措施及目前天峨县毛竹种植业存在的问题进行了阐述,对今后毛竹种植业的规划和发展提出建议,旨在为该县毛竹产业的发展和壮大提供借鉴和参考。

摘要：【本期对话名家】东西：原名田代琳,1966年3月出生。出生于广西天峨县,中国作协会员。1985年毕业于河池师专中文系。中篇小说《没有语言的生活》获首届鲁迅文学奖中篇小说奖、1996年《小说选刊》奖;长篇小说《后悔录》分别获第四届华语文学传媒盛典＂2005年度小说家奖＂和《新京报》＂2005年度好书奖＂;根据小说《天上的恋人》改编的电影获第十五届东京国际电影节＂最佳艺术贡献奖＂;本人获第十届庄重文文学奖;主要作品有：《后悔录》、《耳光响亮》、《没有语言的生活》、《我们的父亲》、《救命》、《蹲下时看到了什么》、《东西作品集》（6卷）等。小说《耳光响亮》、《我们的父亲》、《没有语言的生活》分别被改编为同名电视连续剧,被称为＂后现代家庭伦理剧三部曲＂。

摘要：1 前言龙滩水电站是'西电东送'的骨干工程，地处广西天峨县境内的红水河上，是以发电为主，兼有防洪、航运等综合效益的特大型水利枢纽工程。电站装机9台，总装机容量5 400MW。

摘要：广西天峨县壮族“八仙”是一种民间吹打乐的形式,距今至少有200多年历史,并且与壮族的风俗礼仪息息相关,主要运用于壮族的嫁娶、庆寿、乔迁、迎宾送往等民间习俗中。本文以“八仙”吹打乐为研究对象,对广西天峨县壮族“八仙”分布较广的两个地区:天峨县纳直乡和下老乡进行了田野调查,运用民族音乐学理论方法,深入了解了其称谓、源流、常用曲牌、乐人乐班现存状态、传承方式等,期望能为壮族乐器的整体研究,起到一定的补白作用。

摘要：国家西部开发的标志性工程--龙滩电站已于2001年7月1日正式开工建设,工程静态投资为283亿元,设计装机容量为540万千瓦,建设期10年,2007年第一台机组发电,2010年全面竣工.由于龙滩电站投资大,工期长,拉动力大,建设期间和建成后,对天峨的经济和社会发展都有着深远的影响,如何利用龙滩电站工程带动,接受重点工程辐射,使天峨县经济超常规发展,笔者试从以下几个方面进行探讨.

摘要：韦申，1966年生于广西天峨县，1991年毕业于桂林教育学院美术系。1993年入驻北京圆明园画家村至今。曾在中国美术馆，韩国、瑞典、美国、荷兰等十个国家举办个人画展近20次，当代艺术联合展近50次。出版、发表作品百余篇，作品风格独树一帜，是最具创新的实力派艺术家之一。

摘要：在天峨县十多万公顷的莽莽林区里,活跃着一支深受林区群众欢迎的林业艺术团,两年来,在林区内巡回演出近50场次,观众达5万多人,还应邀到贵州省的望谟、罗甸及本区的乐业等县演出。

摘要：今年9月份以来,广西天峨县刚办完＂红水河龙文化旅游节＂,过不久来宾市又办＂红水河文化艺术节＂;柳州市办完＂国际奇石节＂,又冒出个县级市准备办＂赏石文化艺术节＂。据记者初步调查,广西各县市每年要办的各类＂节庆＂就不下100多个。＂人造节＂泛滥,是一些地方官员急于提高地方影响力、树立地方形象的心态驱使。