摘要：１６６９～１６７４年，南怀仁为北京现象台主持设计制造了黄道经纬仪、赤道经纬仪、地平经仪、象限仪、纪限仪和天体仪各一架，取代了浑仪和简仪等传统仪器。南怀仁主要参考了第谷的设计，同时吸收了中国的造型艺术。他将欧洲的机械加工工艺与中国的铸造工艺结合起来，实现了他的设计。南怀仁等人所送仪器在中国历史上是先进的，但与同时期的欧洲先进仪器相比则是比较落伍的。

摘要：1891年8月9日,比亚兹莱[Aubrey Beardsley]在写给斯科特森·克拉克[***-Clark]的信中说:“我昨天去了国家画廊,在那里第一次看到新买的霍尔拜因的《大使》,我向你保证,这幅画丑得要命。”1在同年9月的另一封信中,比亚兹莱改口了:“我开始为我针对霍尔拜因《大使》所说的话感到有些羞愧。后来我又看过几次。”2可惜,比亚兹莱在信中没有讲明是什么触动了他,让他转变了看法(图1)。事实上,观众常常是与博物馆花重金购买的这幅杰作擦肩而过。和初次观看画作的比亚兹莱一样,观看者对《大使》的第一印象并不美好。文艺复兴之后,数百年的岁月流逝几乎带走了往昔的一切,尽管艺术家技艺精湛,但如果观众的生活经验、情感经历、趣味爱好、价值标准、生命信仰……无法与画中的世界产生共鸣,那这幅画受到冷落也就在所难免了。

摘要：耿询，字敦信，丹阳（今江苏省南京市）人。其生于何年，不得而知。在《隋书·艺术传》中有关于他的生平的简略记述，据此及有关文献，可对其曲折人生以及所反映的科学技术与社会的关系作一探究。“陈后主之世，（耿询）以客从东衡州刺史王勇于岭南。勇卒，（耿）询不归，遂与?（共3页)

摘要：我国古代天文学取得的辉煌成就,是和我国古代天文仪器的不断发展密不可分的。本文重点叙述了现存古代十大铜制天文仪器的有关情况,并介绍了仪器中艺术铸件的铸造工艺。

摘要：设计史不同于“设计的历史”,不应该只是记录设计发展的时间性流水账,应该用设计去研究历史,用历史去指导设计。“编年体设计史”研究和“纪传体设计史”研究都有其局限性,要有科学的方法、鲜明的观点,立足当下,启迪未来才能打破局限。在世界天文史的长流中,中国的天文学萌芽很早,占据着重要的位置。中国古代天文仪器的设计受诸多因素如技术工艺、造物思想、礼制制度等影响,体现了中国古代设计的系统思维,古人的设计在追求人与自然的和谐,天人合一的统一中,显现出强烈的中华文化特征,其中蕴含着古代人民的大智慧。所以设计史研究不应当是只研究历史上出现的设计产品,隐藏在背后的造物思想也应该得到重视。用设计去研究历史,才能发挥设计史研究的更大价值。

摘要：1669～1674年,耶稣会士南怀仁为北京观象台设计制造了六架欧洲式天文仪器,使中国天文仪器的精度达到了空前的水平。1713～1715年,纪理安为观象台添造了一架欧洲风格的地平经纬仪。1745～1754年,戴进贤、刘松龄和他们的中国合作者制造了一架玑衡抚辰仪。它遵循中国浑仪的结构旧制,采用了南怀仁用过的刻度制、零件结构和制造技术,本质上属于复古的设计。

摘要：简仪藏于中国科学院紫金山天文台简仪为13世纪世界上最杰出的天文测量仪器之一,是郭守敬在浑仪的基础上加以简化而创制的。简仪的发明不仅延伸了观测范围,提高了观测效率,也大大提高了读数精度。

摘要：12N10日《古代天文仪器》（与丹麦联合发行）自古以来，人类对神秘的天空充满着好奇，中国、丹麦古代天文学家为此创造性地设计和制造了许多精巧的天文仪器，对天空进行观察、测量、探索和研究。西汉，浑仪用作确定天体精确位置的仪器，由几个互相可以活动的圆环组成，转动各圆环，使窥管（中间一根管子）对准要观测的天体，这时各圆环上的刻度就分别显示该天体所在的方位、

摘要：郭守敬，中国元代杰出的科学家，他的科技成就涉及天文、数学、水利、仪器仪表制造、物理、规划设计、测绘等诸多方面和领域，为人类科学事业的发展做出了巨大贡献，被科技史界誉为“科学巨星”、

摘要：对北宋天文学家韩显符 (94 0～ 10 13)及其制造的天文仪器进行了研究 .韩显符首先制造了至道浑仪 ,他大胆简化 ,取消了白道环 ;在地平圈上首次设置“地盘平准轮” ,加强了仪器工作部分的水平调节 ;在“游规”中设计“二直矩”以夹窥管 ,使其运转平稳 ;他明确提到定天极高度的问题 ,为后世定天极的理论和方法的产生做了铺垫 .他的第二件天文仪器在授业与观测天象方面的功用 ,证明韩显符的天文学成就是多方面的 .另外 。