摘要：初识铁成还是从他作品开始的,很多刊物都曾介绍过他.因此提到他的名字就觉耳熟.有缘的是几年前我们有机会相见了,便一见如故.过去很多评论家着重评述他的艺术是充当着东北地域画风的角色,在我看来他的画与真正东北地域画风的作品相比还略有区别.在这个地区有很多画家风尘仆仆,不辞辛劳地接近大自然,兴致勃勃沉醉在大自然无限的变化之中;每每在一草一木的撷取中都获得极大的满足.铁成比起这些画家的条件似乎更好些。

摘要：艺术的本质是满足创作主体天然具有的对自由表达、自由书写的渴望,满足画家内心存在的本质力量对象化的冲动。中国当代风景油画家在汲取西方现代艺术精华的同时,与中国传统的写意精神产生共鸣,澄怀观道、意在象外已经成为中国当代风景油画民族化过程中众多路径中的一条。

摘要：垣内泰治生于昭和五年(公元一九三○)十月,毕业于福井大学教育学部和法政大学文学部日东文学科。现任日本武生市教育长。他自幼喜爱书法,青年时代即显示了出众的书法艺术才华。二十三岁时在县级(相当我国的省级)大展中获奖;三十岁两次获东京全国展(回澜展)最高奖,后又获两次全国展(太玄疑)最高奖,并升为《太玄展》的审查员。一九六三年开始,连续三次入选日本最权威最高规格的全国大展《日展》,得到当时传统展领袖人物赤羽云庭先生的高度评价。并受日本国文部省委托。

摘要：从所谓学术的角度讨论"什么是传统"已经有NNNN多的年月,直到今天,没有任何一位学者提供了任何一个让人满意的答案。历史地看,传统才刚刚开始。之前的若干时间里,人们掉进了关于"传统"的理论迷雾中,这不是因为"传统"太玄学,也不是我们可以改用类似"后现代"的态度去对待大量的本质主义问题,重新解释什么是传统,而是:如果我们一定要使用"传统"这个词,如果我们的文字陈述具有基本的常识共识的话,应该将这类问题放在活生生的历史事实中去认识和了解。"传统"作为一个难听的贬义词汇。

摘要：在我的艺术理念中"游于艺"是一种境界,只有拥有了一颗"平常心"才可以进入这样一个没有分别的圆融境界,老子有言:"平常心是道"。晋人嵇康云:"目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄"。中国艺术家正是用这种"俯仰自得"的心境来欣赏宇宙,而跃入大自然的节奏去"游心太玄"。他们用心灵的俯仰来关注世界,以这种平常心态能达一种心无挂碍的澄明心境,然后与万化冥合与大道相往复。水墨综合材料绘画这种艺术形式给了我一个非常大的表现空间。跟传统的绘画形式比较水墨综合材料绘画具有更大的可塑性。在这里没有过多的程式,没有门户的标准。各种各样的、五花八门的材料可以在这里冲撞、并置、结合。我们可以像小孩子过家家一样在这里"玩耍""游戏"。但同时各种材料的尝试在"游戏"中给我出了不少的难题。

摘要：瑞士艺术家的"奇幻世界"瑞士摄影师约翰·威廉(John wilhelm)是一位超现实主义的艺术家。他将各种各样的动物和风景照结合在一起,以自己独特的方式创造合并,使得这些超现实观感的图片增添了一层戏剧色彩。他运用丰富的想象力、高超的摄影和后期处理技术,创作了一张张超现实观感的作品,将人们带入一个奇幻的世界。尽管荒诞诙谐,这些作品却真实地反映了生活。

摘要：火锅在中国台湾人的心中象征着团圆,是家人朋友一同欢聚的时刻。在这个空间中,设计师试着营造出温馨内敛的用餐环境,带给顾客不同的听觉、味觉、视觉、嗅觉和触觉,以精致优雅的空间迎接每一位热爱生活、懂得享受的顾客。

摘要：作为个体的人只是茫茫宇宙中的一颗流星,但他通过写作的铭刻性或许能与无尽宇宙相联系。学者大抵是在书斋中生活,这种生活的独特性在于思接千载,心游太玄。保持自己的思想的独立性,坚守喧哗与骚动中的价值底线和宁静心境。往往在思想的超越性和言说的有限性之间感到生命的飘逝性,在深夜写作中体悟无边的丧我性忧思和话语铭刻性想象——这种与学俱来的悲悯情怀,大抵是我的一种宿命。

摘要：我国的“风水”学说,有漫长的演变发展史。在殷商甲骨文中,常能看见巫师“卜乍宅”、“卜作邑”的各种记录,风水学说已相当成熟。战国秦汉时期,风水理论已趋普及化,被许多知识分子掌握,这在《易经》、《太玄》等书刊中皆有大量反映。这一时期,人们已广泛地应用风水理论来选择城址、设计城形、布置建筑、规划道路、安排城门。