摘要：恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对于人类不同时期的生产活动特点,依据摩尔根的分期作了这样的概括:'蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期,人类的制造品主要是用作这种采集的辅助工具。野蛮时代是学会经营畜牧业和农业的时期,是学会靠人类活动来增加天然产物生产的方法的时期。文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期,是真正的工业和艺术产生的时期。'~1如果根据这种分期来衡量夫余王国的经济形态,显然是已由野蛮时代跨人了文明时代。

摘要：高句丽是我国东北的一个古老少数民族,地域在鸭绿江、浑江流域。汉孝元帝建昭二年(公元前37年),朱蒙出走夫余来到这里,借助当地居民的支持,建立了高句丽政权,至唐高宗总章元年(公元668年)高句丽灭亡,传二十八代王,七百零五年。吉林省集安市是高句丽故都,从公元3年至公元427年的425年间,这里一直是高句丽政治、经济。

摘要：韩族始祖神话的文化意义及中韩始祖神话比较［江苏］朱恒夫朝鲜半岛在古代由数个诸侯国组成，文献记载的就有涉、貊、韩等国。他们和其他各民族一样，都有美丽的始祖神话，这些神话蕴含着丰富的民族学、文化人类学与民俗学的意义，对于今天了解其民族的过去有很大的价值。...

摘要：一、沙尘与一座城市狂风,扯起沙尘的大旗,呼啦啦,气汹汹,在五月里铺天盖地。纸屑、塑料、角角落落的垃圾,像被魔法忽然唤醒的阴兵,昏天暗地中狂欢舞蹈。一身灰土,满脸沙尘,行者的脚步匆匆踉跄。东西南北,辨不清风的方向。高楼、电讯塔、广告牌、的士车、强歌劲舞摇滚乐。时尚、现代,现代文明在彩发青年的眼中兴奋,在侵乡掠城的狂风中尴尬。某年某月,风刮新城。是老人呓语？是牵强传说？一个城市在民谣传说中诞生（老人们讲,原夫余新城是多年前大风刮出来的）。渤海国的子民,辽金铁马金戈的烟尘,沉睡在地层深处。黄沙下,

摘要：清末。一个草长莺飞的季节。有一个喜欢金石的文化人,他来到集安那个叫"国冈上"的地方,在漫漫荒草中发现了好太王碑。他"欣喜若狂,拓出数张,以赠同好。"好太王碑被后来的学界称为"研究东北亚历史的钥匙";被书家称为"中国书法艺术宝库中的神品"。