摘要：南宋诗词文赋中,“清润”这一审美理想贯穿奇石形质色声诸方面。“润”与“坚”是“清润”的两个核心审美要素,彼此紧密纠缠、浑然一体。“润”不仅是自然生命活力的外化,同时还具有丰富的人文精神意蕴。“坚”不惟体现在文人的个性上,同时也显现在南宋文化的精神品格之中。南宋文人遵守和推崇清润这一审美原则,既表明了文人写作技法以及奇石理论的不断精进和深化,也反映了时人对审美更有意识的自觉追求。聚焦清润美学思想的生成原因,尤其是注意南宋理学对清润美学范式形成的推动作用,有益于理解南宋奇石细微而深刻的审美新变,有助于探求其对后世的影响与启示。可以说,“清润”是中国艺术精神的具体映现,深入中华文化之肌理,最终形成鲜明的文化品格。

摘要：所谓象形石指纯天然形成未经过人工打磨修饰具有象形特质的奇石。象形石最大特点就是象形,比如人物、动物以及器物、山水等,其中人物与动物居多。好的象形石就像是雕塑大家的艺术作品,典雅、大气,非常有立体感。由于奇石讲究天然,象形石更不例外,所以每一方好的象形石都是独一无二的,这也就奠定了他的珍贵性。本期,甄选了几枚有特色的象形石,与读者共赏。

摘要：石开法门此方贵州夜郎石洞悉寰尘,石质坚实缜密,颜色素雅,整体给人一种广袤深邃的视觉感受。奇石之奇,在于它自然生成的奇形,让人感觉妙不可言。奇石出山景不少,而其中嶙峋带洞者尤为鲜见,这独特的天门石洞,映衬得整个石形云诡波谲,流转飞动,幻化出独特的艺术魅力,观之,有眼前一亮之感。笔者玩石20余年,在同一石种里,这样的品相还从未见第二块,实为藏者所幸。

摘要：一个涉足收藏三十多年的人,临近花甲之年突然转性,情有独钟,收藏起了奇石。即日,又将部分奇石展示在精心设计的二百多平米的文化空间里。环境舒心,雅石生辉。这个文化平台,名为“不染堂赏石艺术空间”。主人李震东,谦卑热情,和噶可亲,大伙称他“东哥”。

摘要：中国传统文化博大精深，赏石文化则是中国传统文化星河中一颗璀璨的明星。自古就有米芾拜石、东坡醉石、板桥画石、蒲松龄赞石等佳话，更有大诗人陆游“石不能言最可人”之佳句，这些佳话无不道出“园无石不秀、居无石不雅”之真谛。中国赏石文化源远流长，历经漫长的沉寂之后，从上世纪80年代中期开始又迎来了春天。二十多年来，伴随着各种新石种的开发，赏石界呈现出前所未有的蓬勃势头。

摘要：本文从对我国奇石的观赏、分类、价值等文化现象进行论述,着重强调新疆奇石在中国奇石中的地位、特点,进而阐明了新疆奇石作为一种文化资源用于新疆旅游发展的必然性和可操作性。

摘要：庚子年去,辛丑岁到。新春时节,万象更新,岁朝清供在此时尤为应景。于是,这组以奇石为主要元素的藏品组合便诞生了,成为案头一道令人赏心悦目的风景。·凊供以求福奇平安·所谓清供,以清雅淡素之物供奉也。这也是古已有之的文化传统。西方人一般喜欢直截了当地表达个人的愿望,而中国人则更多地将期盼含蓄地表现在某一种具体的事物中,尤其是人们向往的福、禄、寿、喜、财等等的祈求,通过象征、谐音、表号等方法,寓意于事物和艺术之中,某种程度上讲,也是一种创意激荡和艺术游戏。

摘要：教材分析本课是浙江人民美术出版社义务教育课程标准实验教科书《美术》第五册第九课，教材用大段篇幅介绍了安徽灵璧奇石。通过对灵璧石的独特形态、色泽、质地、纹理等方面的欣赏，让学生感受自然美，激发他们创作表现的欲望，提高他们对造型表现活动的兴趣。

摘要：张华的建筑理论源于中网道教的自然阴阳观，独特的中国诗、画、赏石等山水文化艺术。现代数学的分形几何理论、拓扑及物理生物等科学。提出：流形、分形和拼形三个理论概念。首创分维建筑，兼攻参数化设计和3D扣印。初步建立了个人风格和流派。从事建筑设计已经40余年，张华设计的建筑作品全是各地当之无愧的文化建筑地标，获国家省部级奖几十项。

摘要：《红楼梦》本名“石头记”，人们耳边有一句很熟悉的广告语：“钻石恒久远，一颗永留传。”如今，各类观赏石已成为收藏界的“奇货”。你愿意听听石头的故事吗?