摘要：奏折是一类特殊的纸质文物,是反映皇家文化的物证,其造纸和染色工艺体现了当时的政治制度文化和社会发展水平。奏折的材质较为脆弱,此前对此类文物的研究大多聚焦文字内容、样式、政治意义和保护修复方面,对本体材料和工艺方面的分析则相对匮乏。采用多种原位无损技术,对一份清末重臣岑春煊的请安折的材质和染色工艺进行了系统分析。通过紫外荧光摄影和傅里叶变换红外光谱分析确认黄绫面装饰的花纹使用了丝制品勾织而成。超景深显微观察、拉曼光谱及X射线荧光光谱(XRF)等结果表明奏折是使用了矿物颜料雌黄对纸张进行染黄,所用颜料的颗粒感细腻,推测其染色工艺可能采用了刷染法。雌黄颜料相比黄檗等有机染料更为昂贵,其使用不仅赋予了奏折防蛀防水的能力,更反映了奏折在清朝政治文化中的重要性,这也是纸张染黄案例中的又一新发现。此外,还探索性地运用光纤荧光光谱对奏折上朱批的颜料进行了分析,发现红色字迹为朱砂做墨书写,与拉曼光谱和XRF的结果相符。对奏折这类纸质文物的本体材料和工艺进行探究,有助于了解清代造纸和染色的技术特点,为合理保护和修复此类文物提供科学依据。同时也探讨了光纤荧光光谱在纸质文物的颜料鉴定方面的适应性,进一步拓展了无损光谱分析技术的应用。

摘要：台北故宫近日推出的、以康熙朱批“朕知道了”设计的纸胶带，引起两岸网友广泛讨论及购买。事实上，清代皇帝的朱批远不止“朕知道了”这四个字，带有朱批的奏折早已成为艺术品拍卖市场上的宠儿。

摘要：台北故宫博物院日前推出一款以康熙朱批为原型设计的纸胶带，胶带上的文字是“朕知道了”，其霸气的真迹引起民众热烈讨论和购买。皇上用朱砂红笔批阅后的奏折。称为“朱批奏折”或“朱批谕旨”，简称“朱批”。“知道了”是皇上批阅大臣奏折的习语。臣仆们堂堂正正地上奏，一层层往上走，在军机处也过一遍，再进呈御览。里边的东西举朝上下皆知，皇上再批“知道了”就没有必要，所以“知道了”的出处，以密折为多。

摘要：清初 ,政府招募精通天文、算法及绘画艺术的西洋人进宫服务。如汤若望顺治时期已入钦天监 ;郎世宁、戴进贤因擅长西方绘画技艺 ,分别在康熙五十四年、五十五年相继入宫。继而西洋人陆续进住澳门、广东等地贸易 ,所到之处沿袭其风俗设立教堂 ,西洋牧师也随之深入内地传习天主教。为此 ,清朝皇帝严令禁止西洋人传教。嘉庆十五年 ,有内地民人张铎德入教堂习教诵经 ,考有品级 ,并持总牧字谕外出传教 ,第二年于陕西扶风县被获。嘉庆十六年 ,陕西道监察御史甘家斌再次提出西洋天主教蔓延无已 ,请严定西洋人传教治罪条款。经吏部等核议后 ,载入例册遵行。现从馆藏宫中朱批奏折内选辑有关档案予以刊布 ,供研究参考。

摘要：利用奏折、奏折副本、户科题本等清宫及内阁大库档案,本文廓清了乾隆朝民数汇报制度设计过程的诸多细节,考订出民数汇报先后出现三个截然不同的操作方案,其差别在于如何处理民数汇报与人丁编审的关系。基于这些发现,本文质疑了先行研究围绕民数进行人口数字估算的学理基础,提出应摒弃现代人口学的预设立场,回归制度设计和运行的历史场景,理解数字本意。

摘要：我国幅员辽阔,但古代通讯不发达,无论中央部院还是地方衙门,都以书面的形式向皇帝汇报国事、军情,这种书面的文书,后来即称之为『奏折』。在清代,奏折从全国各部院、衙门发出,送到紫禁城内奏事处,由内奏事处的宦官将奏折呈报皇帝御览,皇帝批复后再原路返回各部院、衙门,因为皇帝批阅时多使用红笔,所以阅览过的奏折也称为『朱批』。

摘要：　　十几年前,我在一份由诗人们自办的杂志扉页上读到过这样的两句话,其中一句是川端康成写下的:"颓废貌似远离神,其实是捷径".另一句来自法国导演雷内·克莱尔,"并不是因为有人想成为时代的证人,他就成了时代的证人的.有时,人们是偶尔地成为时代的证人的,那是在我们的后代认为他配当这个证人的时候.如果一个作家想不惜一切代价当这个证人,那他反而有制造假证的危险."……

摘要：庄长江先生的新作《乐羊子》是一部历史题材的悲剧。作者在创作中曾数易其稿,我有幸读到其中的三稿,每读一稿,都对他谈了自己的感想,但是,当我为了写这篇短评而重读剧本时,仍然感受到一种悲剧的震撼力。

摘要：从书法在国家政治生活中发挥的作用、在知识分子中的普遍重视和普及程度等各方面看,清代是历史上又一个高峰。在帝王家,从顺治皇帝'亲摹文敏书千幅',开一代重书风尚,到康雍乾于书各得其擅。清初宗王、尊董,有为稳固清朝统治的政治因素。官文书标准化是清朝完善典制措施之一,旨在提高行政效率。奏折规制借鉴汉代以降'尺牍'之制,奏折书法充分吸收借鉴王羲之为代表的前代书法艺术成果。康、雍起不同程度存在'以书取士'之风,此法始自唐代,唐代也是楷书大行其道,而书法也盛极于唐,可见'以书取士'、'务期端楷'并非书法衰落之因。历史上'馆阁体'多指文体而非书体,以之指称书法实属移花接木。

摘要：滇剧丝弦的源流,许多人认为它源自秦腔。主要根据有三:1.据历史记载,乾隆四十五年(1780)在伊龄阿写给朝廷的奏摺中提到:“再查昆腔之外,尚有石牌腔、秦腔、弋阳腔、楚腔等项,江广闽浙四川云贵等省皆所盛行。”证明当时云南已有秦腔班社活动。2.据《燕兰小谱》载,乾隆四十年左右京师萃庆部(班)的云南籍演员刘二官誉满京都。