摘要：中韩两国毗邻而居,古往今来在音乐文化方面始终保持着密切的联系。韩国始终吸收借鉴着中国传统音乐思想、音乐美学观、音乐形态特征等,并根据本土文化观点和生活习俗进行改造,其音乐文化虽深受中国影响,但奚琴于两国的历史演变中,形制、音乐风格、演奏手法各有不同。中国将奚琴不断革新改进,创造出大量深受国人喜爱的胡琴类乐器。而在韩国,奚琴无论是形制还是演奏方法及记谱手法,基本延续古制。

摘要：产生于唐代的奚琴,在宋代被称为嵇琴,据说是公元3世纪即魏晋时期的嵇康所造,显然这是不正确的。原因至今尚没有文章对此进行分析解读。作者认为:安史之乱后,某种对唐朝前期胡化现象的否定,以及对胡人的厌恶感逐渐形成。宋朝与唐朝不同,一直受到北方民族如契丹、女真等"胡人"政权的军事压力,宋王朝对"胡"特别反感。"奚琴""胡琴"明显带有"胡"之痕迹,自然不受欢迎;而深受文人尊敬的嵇康早就有"嵇琴"的记载,加之嵇、稽二字又正好与奚字同音,于是就顺理成章地以"嵇琴""稽琴"取代"奚琴""胡琴"。

摘要：笔者通过探究胡琴、奚琴的起源,以及唐宋时期胡琴、奚琴的发展,阐述了胡琴、奚琴在不同时期的范畴和指向,旨在为进一步探讨胡琴的发展和演变提供参考。

摘要：笔者依据相关史料,系统地论证二胡的历史源流是:隋唐竹片轧弦的奚琴→宋代马尾弓毛擦弦的奚琴、嵇琴、二弦→明清的筒形共鸣体胡琴→现代二胡,全面地梳理"二胡乐器家族"的形成及其现存概貌。

摘要："马尾胡琴"为何种形制,历众说纷纭。文章以我国历代"胡琴"共鸣箱形状为依据,推定马尾胡琴不是日本学者林谦三所谓"制如火不思"的"元制样"胡琴,而是"圆筒状共鸣箱"马尾弓擦弦鸣制式。

摘要：本文为作者提交厦门大学音乐系的硕士论文《与中国弓弦乐器相关的几个问题的探讨》中的一章,指导教师为周畅教授。全文38000字,分为六章:一、由中国弓弦乐器的棒擦阶段引发的思考;二、中国弦乐器的起源及与弓弦之关系;三、先秦筑与琴瑟筝之关系;四、筑族乐器说;五、胡琴类弓弦乐器说;六、弓弦乐器在中国乐器史上的地位。

摘要：蒙古族在漫长的历史进程中创造了灿烂辉煌的音乐文化,其中蒙古族传统乐器显得尤为独特。马尾胡琴类乐器是蒙古族传统弓弦乐器分类的一种,其与奚琴类乐器共同构成了蒙古族传统弓弦乐器的两大分类体系。"由于蒙古高原幅员辽阔、蒙古民族部落众多,在各个部落中散落流布着大量不同名称、不同形状、不同材质的丰富多彩、样式众多的马尾胡琴类乐器。

摘要：二胡,是我国具有代表性的擦弦乐器。我国的擦弦乐器,形成要晚于弹拨乐器。《旧唐书·音乐志》云:“轧筝,以竹片润其端而轧之。”宋·陈旸《乐书》中记有另一种擦弦乐器:“奚琴本胡乐也……盖其制,两弦间以竹片轧之。”宋·沈括在其《梦溪笔谈》中所提到的“马尾胡琴”,在形制上与今之胡琴类擦弦乐器更为相近。元、明以来,随着戏剧艺术的日趋繁荣,我国的擦弦乐器在横的方向上有了较大的发展,至清代形成诸多品种。

摘要：笔者的《胡琴类弓弦乐器说》一文发表后,能够引起有关专家学者的关注,自然是甚感欣慰之事。今见《乐器》1993年第4期载李加宁先生的《胡琴和奚琴的流变新解》,将音乐史学界一些含混不清的观念重新解说,确有新意,但又感对胡琴概念的释解还方可辨之处,故将近期的一点思考写出,以就教于李加宁先生和诸位学者。

摘要：二胡是中国古老的民族拉弦乐器之一。关于二胡最早的记载是在宋朝,称二胡为胡琴或南胡。在沈括《梦溪笔谈》称"马尾胡琴随汉车。"这是最早关于胡琴的文字记载,根据史书记载,二胡的前身可能是"奚琴"(稽琴),在唐代的北方奚族,用竹片夹在两弦之间磨擦而发音的叫奚琴。到了公元十一世纪,