摘要：把人类社会和历史划分为男性和女性是有意义的吗?怎样才是更自然的呢?怎样才是更为文化的定义?历史学家和艺术史家、文学批评家、政治家、文化和经济学家使用的工具在不同的时代各有不同,但在过去的几个世纪以来,显而易见,许多人理解一种文化都是以阶级、习俗、经济因素或信仰为依据的,加上种族的(少数民族)情色的东方范畴,再把性别因素融入诸因素中,将会形成一些重要的方法、观点、政治角度,这种角度就是当今在学院、知识分子和政治团体、新闻媒介中主要讨论和论述的问题.

摘要：《芭比》是在多部动画电影与电视剧集后首部以芭比娃娃这一著名IP为蓝本的真人电影,由格蕾塔·葛韦格执导、编剧。影片讲述了一个完美梦幻的芭比乐园与现实人类世界偶遇交织的故事,借助主人公芭比和肯在双重世界的经历探讨了女性主义、父权制、身份认同与生命意义等现实议题。一、作为IP的芭比与女性主义的交织社会发展与性别议题一直是文艺作品反复描绘与探讨的关键要素。为了更好地理解电影《芭比》的叙事基础与价值表达,我们有必要回顾芭比这一具有世界影响力的IP在产生与发展的过程中是如何与性别议题尤其是女性主义进行互动的。

摘要：以悬疑为叙事内核,并将女性作为关注视角的电影《消失的她》表现出对女性形象的景观化构建与消费。在该影片对女性的符号化表达中,对女性旧有社会属性的固化源于当代社会文化制度所编织的脚本与女性主义核心理念之间的深刻错位。以凝视的视角解析《消失的她》中片面化的女性主义表达,反思电影艺术作品中审美意识形态从建构者到接受者自上而下的隐形规训。

摘要：在众多有关“蛇妖”的古代志怪小说文本中,“白蛇传”可谓是其中流传最广、最为精彩的代表作之一。两百多年前,方成培在民间戏曲的基础上改编的传奇《雷峰塔》将白蛇刻画成“真、善、美”的化身,将黄图版本中的“白娘子被镇许仙得道”变成了“许宣与白娘子双双得道”的结局,第一次完成了从“妖”到“人”,最后成“佛”的叙事逻辑体系,大力倡导“妻贤、母慈、子孝”的儒家思想和佛教精神,将“妖”以“第二性”的身份,在父权文化为主导的各种话语合谋中,归入封建政治秩序和传统家庭道德伦理之中。如今,当代导演田沁鑫在女性主义视域下,颠覆了《雷峰塔》所构建的男权话语和封建道德伦理秩序,重新阐释“人、妖、佛”的精神内涵,消解元文本中的男性中心叙事,重塑两性形象,彰显中国当代女性反叛传统、摆脱规训的追求。同时,话剧《青蛇》还通过呈现当代女性在个体精神无所依傍的时代环境下的自我认同困境,流露出对当代人文精神失落、社会失范以及个体内在品格崩溃的失望与反思。

摘要：自20世纪90年代以来,“情感”理论主导了西方人文学科,引起了批评理论的范式转变和“情感转向”。这一范式超越了基于修辞学和符号学的研究范式,理论上关注以情感为中心的复杂情感故事的叙述。情感的概念起源于斯宾诺莎,随着德勒兹的出现,它已经发展成为主体性生产的重要理论。在这个哲学背景下,出现了两条理论轨迹:从斯宾诺莎到德勒兹的本体论轨迹,由马苏米继承;以及由塞奇威克引领的女性主义情感理论轨迹。作为艺术和设计的一个分支,服装设计通常被视为一门情感艺术。本文以塞奇威克的女性主义情感理论为基础,以情感理论的视角探讨了女性主义在时装设计中的应用。

摘要：苏珊·布朗米勒（Susan Brownmiller）是个坚定的女性主义者,出版了多部相关著作,在1984年的《女性特质》（Femininity）中,她陈述了一个事实,她说自己不再刮腋毛和腿毛,不再受流俗的广告形象的诱导,因为这是消费社会女性被物化的表现,但时间一长自己也觉得难堪,尤其是要去海滩游玩的时候,怎么办？最后是把腿毛跟头发一样染了颜色,算是一个折中的办法。

摘要：作为新艺术史的重要组成部分,女性主义的介入揭示了正典艺术史长久以来所存在的男性偏向,格里塞尔达·波洛克为此贡献良多。其接纳了后现代的立场,运用多种不同方法论,紧紧围绕艺术家及其作品展开论述,由此实现了对艺术史的解构和重构。然而,这种后现代与女性主义交织的立场却在一定程度上踏入了相对主义的边缘,核心原因在于其所建构的多元观点差异共存的话语空间中,历史性被置于次要的位置。这种立场上的微妙差异,不仅削弱了女性主义的批判性和政治性,也使得艺术史学科的独立性受到威胁。在书写新艺术史的过程中,历史性的次序必须置于多元性之上,由此避免女性主义以及其他边缘群体的声音在后现代的包容性中丧失应有的强度。

摘要：1963年,尚在西方第二波女权运动爆发前夜,小说《墙》就先见地将女性和自然的“他者”身份、以及重建二者新关系的期望诉诸文学形象,并超前地尝试了一种“女性反抗叙事”。2012年,在女性主义发展成熟的语境中,据小说改编的电影《隐墙》,又更自觉地、创意性地拓展经典电影的视听修辞,极富话语策略地、将小说的题旨视听艺术化,成就了一个优秀的女性主义哲学电影文本。而鉴于受众文化修养与文本意识形态缝合的必然性,对女性主义文本的解读,尤其领悟其意义真谛,仍然有待于批评的帮助和引导。

摘要：广告构图中的女性形象,无论是作为性客体的美女,还是极具"女性气质"的家庭主妇、职业女性,都是自然化性别差异观点的直接产物。生物学结构的等级观念支配着包括广告在内的媒介和大众关于性别的话语,看似远离意识形态的商业广告,实际上却代表了包含政治意义的男性霸权文化,广告在性政治层面的暴力倾向应当引起高度重视,广告的女性形象在隐性强化着两性不平等。

摘要：运用女性主义视角来进行整体观照可以使研究者获得对中国传统居住建筑设计更为深广的认知。具体而言,拟从建筑布局的伦理秩序、建筑平面空间与功能手法中的伦理精神以及具体建筑装饰构件中所呈现出来的具体特征来探索性地考察传统居住建筑环境,进而提出不论何种艺术设计领域都应尊重、认可女性特质并张扬女性意识的观点。