摘要：宴席曲是流行于甘肃、青海回族中的一种民歌形式。宴席曲作为回族的代表性音乐形式,具有较高的艺术价值和多层面的女性文化内涵。从女性主义的研究视角审视宴席曲,可以清晰地看出宴席曲不仅体现了女性倾吐自身命运的悲哀,而且也深刻地记录了社会历史文化变迁的轨迹。回族宴席曲的女性特征研究是在以往回族宴席曲研究基础上的延续和深化,关注的是社会文化语境中女性与音乐活动的关系。

摘要：在以传统儒家文化为主流意识形态的男权文化中,李清照却能“红颜不让须眉”,她凭借自己独特的生活经历和艺术气质,敏锐的审美感受和超群的艺术才华,以一位女性作家特有的创作心理、创作视角和创作笔触,在词中唱出了一位杰出女性的心灵之歌,形成了极富女性特征的“易安体”,从而奠定了她在文学史上婉约词宗的地位。

摘要：本文基于细分市场的设计思路,重点分析汽车消费市场的新兴购买力女性用户的使用习惯、情感诉求及购车偏好,从而提出以女性审美为导向的汽车内饰设计方案。针对于女性消费市场设计的汽车内饰可从内饰产品形态、细节处理和情感设计三个方面入手,设计出具有秩序美、艺术美、功能美的汽车内饰,为女性用户营造一个个性时尚、舒适愉悦的驾乘环境。

摘要：2021年10月,承蒙山西演艺集团的合作邀请,我将赵树理先生的小说《小二黑结婚》改编成庭院沉浸式喜剧在山西高平演出。2022年4月我再次编排这部作品,《新小二黑结婚》又被搬上话剧舞台,在太原工人文化宫魔盒喜剧场演出至今。作为这部戏的编剧导演,在尊重赵树理先生原作的基础上,以全新的角度创意、结构、解构该作品,从中我也思考了关于《新小二黑结婚》中两个重要的女性角色——小芹和三仙姑的人物特色,以及她们给现代观众的情感共鸣与启示。

摘要：通过对市面上品牌公司的纬编无缝运动服进行调研,总结其设计特点,归纳无缝运动服设计所遵循的经验规律,探讨无缝运动服设计的两大依据:女性体脂分布和人体热湿分布;同时基于人体结构原理和体脂、热湿分布特点,从运动功能角度出发,提出无缝运动套装分区设计理念;最后,总结纬编无缝运动服新产品的研发思路与分区设计方法,并将其运用到实际当中,设计一套女性无缝跑步服,验证该方法的可行性。基于女性特征的分区设计方法可以高效地对纬编无缝运动服进行功能设计,提高无缝运动服产品设计水平与生产效率,为无缝设计师、企业和消费者提供参考。

摘要：宴席曲是在西北回族中长期流传的,集歌舞、说唱及文学艺术于一体的,具有浓郁地域特色与乡土气息的民俗小曲。从宴席曲所表现的文化形态来看,宴席曲包含着丰富的历史、地理、文化、社会等的文化信息及穆斯林群众鲜活厚实的生活状态,并反映在宴席曲本身的仪式表演状态及其所承载的民俗事象上。本文在前人研究的基础上,从女性视角出发,根据宴席曲文本和实地调查资料,考察宴席曲在回族妇女生活中的地位和作用,从而揭示回族宴席曲中的女性主义特征。

摘要：在以男性为中心的中国古代文学园地,李清照以女性作家的身份跻身其中,并占据了一席之地。她运用女性化的话语方式,以女性独有的细腻而敏锐的艺术触觉,细致地记录了自己的生活际遇、情绪变化与心理感受,抒发了古代女子内心或欢快或思念或愁苦的真情实感,与一般＂男子而作闺音＂的诗词截然不同,表现出强烈鲜明的女性色彩。

摘要：在艺术长河中,女性艺术家以其独特的魅力闪烁着光辉。她们有着和男性艺术家同样的艺术热情和艺术追求,但由于她们自身的女性特征又使她们与男性艺术家之间存在着绘画差异,也正是这种差异的相互交织和冲撞磨擦,才使艺术之花常开。这一点,在当今的女画家作品中表现得尤为突出。

摘要：《阮玲玉》是焦媛实验剧团的作品。作为上海国际艺术节无锡分会场的一场重头戏,《阮玲玉》以其细腻入微的人物表演、独特灵动的舞台设计征服了观众,它以充满怜悯的笔调,刻画了一代名媛阮玲玉真诚热情、不断挣扎却又终于陷落的一生。虽然全场对话都是通过粤语进行的,但是演员入木三分的表演相当大程度上弥补了这一不足。焦媛实验剧团的作品一向以具有鲜明的女性意识而著称,此次上演的《阮玲玉》,与之前上演的《金锁记》均有着十分浓厚的女性特征,不论是阮玲玉,还是《金锁记》中的曹七巧,都是被世俗的世界无处不在的束缚所推向绝境中的女子。

摘要：设计说明:本系列设计作品以Y2K美学复古千禧芭比作为灵感来源,后疫情下的人类比20年前更需要乐观精神与对未来科技发展的憧憬。作品采用具有未来感的光泽面料和高饱和颜色,以及修身的版型和剪裁体现Y2K美学最大特点。针对裙装,设计者运用修身廓形,将不对称元素与未来科技感服饰元素结合碰撞,产生较有冲击力的感官刺激;面料上选用皮质材料和丝绸元素“跨界”搭配;色彩上提取闪亮鲜艳的粉色与黑白无彩色系搭配,表达一种炫酷而又不失少女活力的女性特征。作品整体表现出新式晚装的新潮都市感与未来先锋感。