摘要：本文以盛唐社会为背景,以女性意识为出发点,把带有"女扮男装"的仕女画、相关墓室壁画等绘画资料作为研究材料,从社会背景、时代风气、女性角色、性别意识以及男性对女性生活上的影响等方面,分析和探讨"女扮男装"现象,进而探索、揭示盛唐时期的女性意识。

摘要：女扮男装是中西方戏剧历史长河中经典独特的现象,它是指作品中女性乔装打扮成男性的形式,这种转换不仅仅是性别的转换,更是社会身份的转换。本研究将莎士比亚与徐渭的作品进行比较,聚焦中西方不同的价值观、女性观、爱情观同女扮男装现象的因果关系,以此探讨女扮男装现象的文化意义与思想意义。

摘要：中国女扮男装的历史源远流长,女扮男装故事可见于历朝历代各种文学体裁中。目前关于女扮男装现象的研究多集中在文学和戏曲领域,影视艺术中的相关研究较为稀少。本文对20世纪90年代初香港古装片中的女扮男装现象进行分析,梳理出三种主要角色类型:侠女、公主及女性随从,从角色主体意识觉醒、性别逾越、受众审美三个方面阐释了女扮男装被设置在古装片中的缘由,探讨香港古装片中女扮男装形象背后蕴含的社会性别及文化意义。

摘要：女扮男装现象仅在初唐到盛唐时期短暂兴盛过一段时间,但唐代特殊的政治氛围与这样有别于前代的性别观念的同时出现,使研究者们对于女扮男装现象在唐的出现所代表的社会内涵充满兴趣,并且不断结合新出土的考古材料与文献对其进行分析探讨。根据已有的考古材料与文献,在前人研究的基础上,引入社会学概念,可以帮助了解唐代墓葬壁画中女扮男装现象表现出的男性形象对女性空间的入侵性与当时女性“男性化反抗”的趋势。

摘要：在中国古典文学作品中,有一类作品较为独特,却屡见不鲜,即"女扮男装"。这些女主人公或被逼,或自愿,需要走进公众的视野或成就功名。但因古代封建思想的束缚,她们又必须靠女扮男装掩饰自己的身份,通过利用男装的身份,展开对自我意识、个性解放、男女平等的追求;换装后,无论战场、官场、商场,她们都春风得意;在功成名就之后,她们或换回女装,或就男装身份伴其一身,或幸福,或不幸,结局多样。这些女扮男装的故事流传广泛,而女扮男装的艺术形象至今闪耀着光辉,影响着后世女性的思想解放。

摘要："女扮男装"的题材颇受戏剧家的关注,剧作家从女性角度让笔下的女主角以"假男人、真女人"的身份混入上层社会,通过乔装解决社会给女性带来的各种困难。本文以女扮男装为核心,通过比较《威尼斯商人》中的鲍西娅与《女状元辞凰得凤》中黄崇嘏的相似性与不同,阐释女扮男装的深层原因,女性由于受时代环境、作家思想、舞台艺术等因素的影响通过乔装来解决自身面临的困难,同时也反映了新思想下的新女性形象:大胆追求自由,渴望与男性拥有平等的地位,进一步说明女性思想的新觉醒。

摘要：清代女弹词中的"女扮男装"现象非常普遍,一般在作品中采用"女扮男装"故事模式有两点原因,一是展示才华,二是逃避婚姻。在"才女风尚"中获得更多文学培养的弹词女作家们无法逾越性别的限制,因此就借助故事中"女扮男装"的女主角去考取功名,完成一次才名的社会公认,从而去弥补内心因性别限制带来的不平衡感。另外,她们在设计"女扮男装"的故事时,潜在心理上是为了逃避婚姻所带来的不确定性,其实质不过是"明知不可为而为之"的一次心灵叛逆。但是,弹词女作家们的这种易装思路其实是幼稚而天真的,她们在反叛的过程中不自觉地在向"贤妻良母"的闺训靠拢,因此不可将这种叛逆意识过分夸大为女性意识的觉醒。

摘要：在崇尚简约、中性化及新雅皮风格的女装设计思潮流行的今天,你是否注意到原来那些愿做小鸟依人的时尚女孩,如今把自己打扮得阳刚气十足,从头到脚无不散发着咄咄逼人的气息。

摘要：吊敦,一种起源于匈奴的铁马骑装,在汉代时伴随骑兵以及其戎服一起传入的中原,魏晋南北朝时期得以广泛传播。唐代"吊敦"融入了当时戏剧服饰体系中,随着中日乐舞交流而跨海东渡至日本,而后与日本民族服饰糅合成雅乐服饰"裳"得以保存,而中原地区戏剧服饰之"吊敦"则逐渐变为宋金杂剧中"女扮男相"的"行头"。作为戏剧服饰的吊敦本身的演变过程亦充满了"戏剧性",文明的交相辉映使这一平凡的服饰具有重大的文化传承意义。