摘要：日本第二次侵占青岛时期，通过设置和操纵伪政权、伪设机构、伪设团体和学校，在青岛全面推行奴化教育，范围笼盖了政治、法律、道德、宗教、哲学、艺术等全部社会意识领域和文化、教育、新闻、体育、娱乐等社会生活的各个方面，浸蚀到社会各个层面。在奴化教育宣传方面，炮制同文同种理论控制舆论工具，采取一切可能的手段进行宣传，用暴力和欺骗进行思想统治。

摘要：日伪统治时期,从日本在中国东北教育体系和教育方针的确立、对东北学校教育的摧残与破坏、奴化教育的教学内容设计和对东北广大爱国师生的迫害等几个方面看,日本在中国东北推行的教育是完全纳入军事、政治轨道的殖民地奴化教育。太平洋战争爆发后,日本公然宣称教育要为支持"大东亚圣战"而服务,为了确保殖民主义奴化教育方针的实施,日本帝国主义不惜对东北的学校教育进行了严重的破坏。日本在中国东北推行的奴化教育,较之军事、政治、经济侵略更毒辣,具有彻底地实行民族同化的隐蔽性,其后果也更严重。可时至今天,日本有些人仍肆无忌惮地篡改历史,美化侵略,歪曲侵华战争。

摘要：目前在东北沦陷区文学研究中，存在着一种值得注意的倾向。某些研究者不顾日伪在东北长达十四年之久的法西斯血腥统治和殖民地文学政策与奴化教育，以及制造伪满洲国，创建所谓的“康德文化”、“国策文学”，扼杀中华民族文化（包括文学艺术），

摘要：泰戈尔生于1861年5月7日,他的家庭是印度望族,祖父的叛逆精神,曾给诗人终生的鼓舞,父亲追求真理的挚着,对哲学和宗教经典的酷爱,都影响了诗人的世界观。至于在泰戈尔的长辈和同辈中,更有许多文学家和艺术家,他们对诗人的成长和脱颖而出都曾产生过一定影响。然而,泰戈尔所受的学校教育却是令人遗憾的。 泰戈尔不到七岁就开始接受学校教育,他曾先后被送进各类学校学习,但由于他憎恶当时呆板落后的教育制度和方式,所以始终毫无长进,十七岁时他又被送往伦敦。泰戈尔最早进的是欧里安塔·塞米纳里小学。

摘要：当今台湾漆艺文化发展主流就现代台湾漆艺发展而言,由于历史原因,尤其是甲午战争后日本强占台湾实行殖民统治和奴化教育,使得台湾漆艺较之大陆漆艺,难以同日而语,既无历史文物作证,也无史料可考。现今台湾漆艺,较有名气且在台湾"独尊"的赖氏家族,也仅是两、三代人的历史。追溯其源头,目前有文字可考的,

摘要：“九一八”事变后的第三天—9月20日,日军侵占了东北的吉林市,首先捕杀爱国抗日人士,关闭了“吉林大学”,任吉林省督办、省长兼“吉林大学”校长的张作相逃之夭夭,师生大多数流亡到关内。 日寇为了达到其长期侵占东北,奴役东北人民的罪恶目的,除加强军事、政治统治外,加紧施行奴化教育。

摘要：清末民初．半殖民地半封建社会的中国形成了3种不同的文化教育：封建地主阶级的旧文化教育、资产阶级的新文化教育和帝国主义的奴化教育。清末民初的辽宁教育也不例外．同样存在着这3种不同的文化教育。而且．还具有自己的一些特点。

摘要：教学目标：一、以“我是中国人，我爱中国！”这句话的三次出现为线索，体会课文表达的思想感情。二、有感情地朗读课文。教学重点、难点：一、体会台湾人民强烈的民族精神和深厚的爱国情意并受到感染和教育。二、“我是中国人，我爱中国！”这句话每次出现“我”的感受有...

摘要：由美国南伊利诺大学、香港中文大学和纪念抗日受难同胞联合会共同发起组织的“近百年中日关系国际研讨会”于1990年8月10～13日在香港中文大学祖尧堂隆重举行.来自大陆、港、澳、台、新加坡、日本、美国、加拿大的94名学者出席了会议.会议的主要议题,是探讨并理顺近百年中日间千丝万缕的关系,展望未来中日的友好合作及其对亚洲和世界的影响.简介如下.揭露和谴责日军在华暴行构成了这次会议的重要内容之一.有十多位学者运用大量鲜为人知的档案材料,揭露了日军在占领东北、冀中、山东、华南、香港等地区时实行法西斯统治,进行经济掠夺、搞奴化教育、摧残中国文化艺术、屠杀无辜百姓的残暴罪行.针对日军在侵华时所犯下的馨竹难书的罪行,许多学者提出了日本政府应否作出相应的经济赔偿问题,并希望在广泛听取炎黄子孙的意见之后,再就此问题深入的讨论.