摘要：《三国演义》中有关女性的描述,反映出作者对女性的文化价值与意义的认识过程中存在着两难心理,使作者时时面临着两难选择。作为历史小说,作者不可能把矛盾心态和两难选择表现于二难推理中,而只能借助一个个生动逼真的艺术形象表现出来。有时,作者情之所至,不免站出来直抒胸臆。然而,此时此地,彼时彼景,是倾向于此,还是倾向于彼,作者却始终徘徊不定,陷入深深的矛盾之中。

摘要：福建省话剧院创作演出的话剧《寡妇村的故事》,由本院作者莫吉东编剧,邀请空政话剧团的导演王贵执导。故事发生在半屏山村,全村有137个寡妇,为此,远近以“寡妇村”闻名。剧本集中塑造了四个寡妇的艺术形象。鲁迅先生在《寡妇主义》一文中把丈夫生离以后抱独身主义的女性称之为“拟寡妇”,以示有别于和丈夫死别的寡妇。剧中的四个寡妇,可以说都是“拟寡妇”了,即通常人说的“守活寡”。

摘要：本文通过分析赵树理小说《小二黑结婚》中三仙姑的艺术形象,指出作者妇女观上存在的矛盾:一方面肯定、歌颂小芹的恋爱自由、婚姻自主,另一方面却又维护夫权对三仙姑的统治,对于三仙姑对夫权统治的种种变态反抗,缺乏必要的理解与同情,说明作者在对待妇女问题上,反封建是不彻底的。

摘要：有人类文明的出现,女人从此就沦为最底层,生存的权利泯灭,永无天日。《金瓶梅》《红楼梦》两书的归女观,就是对女人的命运的关切和呼喊。《金瓶梅》出以公心揭示了一个颠倒混乱的时代,却因对统治者假学道面目的曝光而被粗暴地冠以诲淫的恶谥,明令加以禁毁;《红楼梦》则将“男尊女卑”来一个历史的颠倒,而被视作“行为偏僻性乖张”且遭到诽谤嫉恨。这艺术双壁,既是观照中国封建社会妇女生存的“细胞形态”,又是研究中国封建社会生活的百科全书。

摘要：《金瓶梅》真、实地揭示了封建专制制度下,女性的悲剧根源;表现妇女在传统的伦常纲纪中苦苦挣扎;她们不为道德伦理所囿的举动是对封建社会的无意识抗争。《红搂梦》为妇女的痛苦和不幸请缨,将男冬女卑的封建等级观来了个历史的颠倒,赞扬那些备受凌辱的女奴身上闪烁着的追求平等向往自由的民主思想火花。这艺术的双壁是中国封建社会妇女生活的真实写照,在文学史上具有不容替代的独特地位和认识意义。

摘要：俗语的形成一般比较固定,而且形象生动,为人们所喜闻乐见。有些俗语历史悠久,长期在民间流传,因此保留了不同层次的文化内涵。俗语中反映的妇女观主要体现在生育观、婚姻观、美丑观、贞洁观、依附观等方面,从中可以充分了解中国传统文化对妇女的态度。

摘要：明末清初,随着资本主义生产关系萌芽的出现,反映在思想文化领域产生了代表市民阶层的人文主义思潮,在妇女问题上也出现了一些同情妇女,怀疑和否定封建礼教,怀疑和否定男尊女卑妇女观的进步思想。这种新的男女平等妇女观胚芽最初的艺术形态表现在《牡丹亭》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》①、《镜花缘》等一系列同情和尊重妇女的文艺作品之中。

摘要：古希腊城邦时期,社会普遍对妇女有偏见,女性受到歧视,被看作男性的附属物品,地位极其低下,没有权利与自由可言。作为第一个提出男女拥有相同权利的学者,柏拉图认为男性与女性的天赋、美德相同,应当在教育权利、社会角色担任上平等。同时,柏拉图是一位社会本位论者,其妇女观的出发点围绕着城邦如何更好发展展开。研究柏拉图的妇女观,梳理和分析其对妇女的思考,认清其观点的先进性与历史局限性,对于促进当今女性教育发展与保障女性权利具有重大意义。

摘要：由于历史和传统在社会角色分工上派定的性别优势，中国古代作家绝大多数是男性。他们的创作几乎涵盖了文学艺术创作活动的全部。宋元明清作品中富有光彩的女性形象，绝大多数也是男性笔下所塑造的。不必怀疑他们以女性立场替女性扬眉，代女权说话的开明意识和积极态度；但也无须否认，这些文人士子自有胸中难泯之气如骨鲠在喉，