摘要：闷坐香闺洪月娥,想起罗章小哥哥。从那日对松关前打了一仗,将他拿下马征驮,刀压脖子问亲事,想要杀他我舍也舍不得。——单出头《洪月娥做梦》东北之外的观众对二人转的了解恐怕大多局限于赵本山和潘长江,然而他们只不过是二人转大河中的两点优秀的浪花。这个大河的深广与美丽是我从前难以设想的。田子馥先生的《二人转本体美学》(时代文艺出版社,1996年10月第1版)这部第一次系统论述二人转艺术的理论著作。

摘要：近些年,张艺谋的电影在世界多个电影节连连得奖,电影《菊豆》、《大红灯笼高高挂》等电影荣获奥斯卡最佳电影提名。国外不少电影艺术家开始对中国电影和张艺谋产生兴趣,国内对张艺谋及其电影的议论也纷纷扬扬。

摘要：时至20世纪,艺术真实与生活真实的关系仍被反复争论。本文以1957-2005年间《红色娘子军》的各类艺术文本为线索,从"阅读"与"写作"角度,以知识考古学研讨"妇女解放"问题在艺术作品与社会实践的结构性互文关系,认为"想象"在相当程度确实演变成了历史真实。但是,艺术叙事的意义与力量,其实与厚重的历史感有关,因此回避历史极不可取,同时对今天那些不是历史剧的作品,提出批评。

摘要：中国女性身份随着中华民国的建立发生了巨大的变化，不仅有男性开始倡导妇女解放，女性自我意识也渐觉醒，她们开始思考自我价值的体现，以一个女性的视角去观看社会，以女性独立的身份特征与社会交流。在艺术领域尤其是女性参与篆刻行列，打开了美术史上一道深重的大门。这是一个鲜明的群体形象，

摘要：由河南省豫剧三团演出的大型现代豫剧《香魂女》(姚金成编剧、李利宏导演),自2000年荣获第六届中国艺术节大奖至今,已经走过第10个年头。10年中,《香魂女》两代女人命运和心灵冲突嬗变的故事频繁演绎在中州大地上,牵动着无数观众的心,成为百姓爱看爱听的"得奖更叫座"

摘要：女扮男装与女权意识邓晓芒鲁迅先生曾说过，在中国，最伟大、最永久、最普遍的艺术就是男人扮女人。人们一般认为他是在讽刺梅兰芳，却往往忽视了他说这话的文化内涵。鲁迅从来没有忘记过他的“国民性批判”。男扮女，女扮男，正是中国传统文化“男女之大防”的畸形表现，...

摘要：为什么在妇女的节日里选择四位年轻女画家进行描述？因为我们发现了一个有趣的现象，西方的女性主义或者女权主义的声音在中国越来越微弱，但妇女解放在中国并没有停顿。在艺术界，代之而起的是更广大的女性的自觉创作。她们独立而不嚣张，温和但不糊涂，她们与西方女权早巳疏远，又从没中断在东方的文化海洋中寻找依靠和解释。她们的创作中有大量的东方道德和意识，又与一般的男性创作有着明晰的界线，她们为着广大中华妇女默默倾诉。

摘要：“祥林嫂”是(祝福》中的一个农村妇女的典型形象。《祝福》写于1924年2月,发表于同年3月25日《东方杂志》上。它是鲁迅的第二本小说集《彷徨》中的第一篇。鲁迅十分关心妇女问题,在《彷徨》中,《祝福》,《伤逝》、《离婚》等一系列作品,都是从妇女解放这个角度来反映当时的社会生活的。鲁迅这样做是同当时的社会思想斗争密切相关的。当时社会阶级斗争形势发生了很大变化,1924年在中国共产党的帮助下,孙中山改组了国民党,建立了国共两党和各革命阶级的联合阵线,革命力量深入到农村,革命思想冲击着腐朽的反动势力。工农运动蓬勃发展,第一次国内革命高潮就要到来。而北方却依然是北洋军阀的黑暗统治。“五四”退潮后。