摘要：作裙“裥上绣”技艺是江南水乡妇女在长期的“稻作文化”中智慧的结晶,具有很高的艺术和研究价值。近年来因水乡地区工业化进程的加快,这种极具地域特色的技艺正面临失传的危险。文章以江南大学民间服饰传习馆馆藏的作裙实物为研究对象,通过文献资料研究法、田野实地调研法、图文记录与分析法等研究方法,追溯了水乡作裙与中原传统裙装在结构形制上的“源流”关系,“裥上绣”与“民间绣”“民间绣与苏绣”“苏绣与中国刺绣”之间的“从属”关系;记录了水乡服饰工艺传人示范的作裙“裥上绣”技艺的基础工艺针法、特殊装饰技法及程式工艺流程;解析了作裙“裥上绣”技艺“简单独特,互动共生”工艺技术美、“以图适形,主宾有序”纹样造型布局美、“尚蓝好白,冷调排他”用色含蓄美等艺术特征。

摘要：新中国劳动妇女是抗洪救灾大军中的一支重要力量,在防汛抢险、田间劳动、副业生产、水利建设、互助互济等一系列抗灾救灾工作中发挥了重要作用。党和政府通过颁布各项政策法令激发妇女责任感和担当精神,通过民主妇女联合会加强组织动员与沟通协调,通过妇女模范引领调动妇女积极性与参与度,通过冬学运动提升妇女生产技能和思想觉悟,通过抗美援朝战争典型事例强化爱国意识,这些举措大大调动了妇女参与救灾的积极性和主动性。妇女参与抗洪救灾展现了中国共产党的执政能力和政治智慧,缓解了灾区的困难,在引领新时代妇女参与社会主义建设的同时,也提高了她们的社会地位,促进了男女平等。

摘要：广告常常大量采用妇女的形象,这里承载了什么样的文化信息?它如何表达性别的观念?是否会强化性别歧视或者对妇女造成伤害?本文综合互联网上的广告资料,结合目前国内广告表达中的一些问题,具体说明广告中存在的性别偏见,从而呼唤对传媒广告里文化信息的批判性思考。论述分三部分展开:一、早期商业广告上的女性:以纸烟广告为例;二、冒犯女性的广告模式;三、挑战偏见:警觉、抗争与新表达。

摘要：妇女是乡村经济发展的中坚力量,在乡村振兴中发挥着重要作用。安徽在脱贫攻坚和乡村振兴过程中,精心打造“徽姑娘”妇女创业就业品牌,以创业就业带动乡村产业振兴的关键动能,以培育培养激发乡村人才振兴的内生活力,以传承传播丰富乡村文化振兴的本质内涵,以环境创建夯实乡村生态振兴的基础保障,以党建引领筑牢乡村组织振兴的基层堡垒,引导广大妇女为脱贫攻坚和乡村振兴作出巨大贡献。总结“徽姑娘”助力安徽乡村振兴的探索和做法,对于构建妇女参与乡村振兴的长效机制具有重要意义。

摘要：在文献检索为数不多的水族妇女服饰记载中,对于水族女性何时从裙装转变为以裤装,并作为主要服饰形式以及产生这种变化的动因,过去基本未有涉及。本文根据历史文献、图像以及实物等资料,综合史学和服装学科的相关原理和方法,考察清代和民国时期关于水族妇女着装形式特征记载,推断水族妇女服饰在19世纪后期的晚清时期由裙装转向以裤装为主。在当时的社会情境下,汉族影响是造成水族妇女服饰由裙装转向裤装的主要因素,但是水族女性服饰中裙装并未彻底消失,而是作为盛装服饰的一部分存在。

摘要：当前关于《暴风骤雨》的研究存在历史文献堆积与文本视野缺失两大病象,难以切实认知作品的艺术呈现方式及其历史局限。妇女活动是推动土改展开的重要环节,这部作品需要重解的是各个类型的妇女形象。土改运动中动员、组织起来的妇女有特定的内涵。《暴风骤雨》着力观照三类妇女,这些妇女都与元茂屯的地富之间有着各种交集,人生出路却断然不同。对《暴风骤雨》中妇女出路问题的重新关注,不仅可以体察文本的叙事裂隙,也能深刻体味"妇女"这一性别共同体断裂的特定历史场景。

摘要：近年来,福建省泉州市妇联深入贯彻落实全国妇联、省妇联关于实施“破难行动”工作的部署要求,坚持以问题为导向,加强顶层设计,在实现全市村和社区“妇女之家”全覆盖的基础上,积极探索建立“妇女微家”。

摘要：自古“闺阁工书，代不乏人”，杰出女性卫铄、管道昇、邢慈静、蔡玉聊等皆有书名传世，然而终究是囿于“闺阁”，数量极少，艺术风格更是有限。

摘要：布依族妇女在传统社会生活中长期处于“双重边缘”状态,这种边缘状态使布依族妇女由于传统强势话语常常被隔离于正式情境之外。随着社会发展与思想开化,布依族妇女的地位逐渐提高,特别是在当代“文化软实力”“非遗”“文化产业”等话语的影响下,布依族独特的服饰和制作工艺迎来了复兴,越来越多的妇女开始学习传统服饰制作技艺。基于此,文章研究当代布依族妇女的技艺与生活,她们通过学习和应用传统技艺,提高了经济收入,家庭与社会地位得到提升,获得了一定的话语权,正处于“去边缘化”的过程中。

摘要：中国古代妇女诗词艺术情感是古代妇女婚姻生活情感的艺术表现，以“深情”、“忧愁”、“悲苦”、“怨恨”为主要特征，具有较高的艺术价值和独特的审美价值，构成一道独特美丽的风景线，给中国文学史宝库增添光彩。