摘要：彝族文化历史悠久，传统的手工刺绣更是蕴藏着深厚的民族文化底蕴，几乎所有的成年女性都能挑花绣朵。彝绣以丝线、毛线、绣线为原料，配以民间喜闻乐见和寓意吉祥的花朵图案；其成品种类大至壁画、小到绣片，包括衣服、帽子、围腰、围裙、荷包、花鞋等各种服饰和图案精美的家居用品。

摘要：2004年12月25日,我们陪同香港中文大学考古艺术研究中心邓聪教授一行7人从白沙黎族自治县转移到昌江黎族自治县大坡镇保突村;在县博物馆陈敏及省博物馆王恩的带领下,来到刘小练家,参观她们制作土陶的全过程。由于半个月前王恩和阿敏已经与刘小练联系好,所以当我们到达保突村时,穿过一段乡间小路,来到一座砖瓦结构的院落, 门内的土砰上已摆满各种陶制土坯胎,其中有陶釜、陶罐、陶甑、陶碗。

摘要：莎士比亚作品的艺术力量之所以强大,重要的一个方面就是他注意到了处理人际关系所应遵循的道德准则,由个人到家庭,由家庭到社会,甚至对待婚姻、家庭、亲友和一般的人际关系,都无不在他的视野中。在人与人的关系中,占最大比重的是男女的关系,各占半边天,但不知从什么时候开始,男女之间就存在着不平等,存在着重男轻女的陈规陋习,在政治上,在社会上,在家庭中,在个人关系上以及受教育等方面,都存在着女子低人一等。女子无权无地位,甚至人权都被剥夺。这一人与人之间关系的最大不平衡,不仅是妇女本身的不幸,也是夫妇之间、家庭内部、社会关系等方面潜在的和经常发生的悲剧根源,使人类最真挚、最可贵。

摘要：逻辑思维,是解决那些令人困扰的谜题的关键。这些谜题设计得令人混乱,并具有迷惑性,因此你必须努力集中精神,运用良好的推理能力寻找答案。耳环谜题一座小岛上的100名妇女中有一半只戴一只耳环,余下的妇女中一半人戴两只耳环,见一半人不戴耳环。你知道这100名妇女共戴多少只耳环吗?

摘要：本文以翔实资料为依托,归纳分析了法国广告的特征,着力描绘了妇女在广告中的形象。

摘要：一个世界顶级时尚品牌的创始人一个被毕加索称为"欧洲最具灵气的女人"她自信地说:"时尚,就是我——可可·香奈儿"倔强的小女孩可可·香奈儿原名盖柏丽尔·香奈儿,1883年出生于法国的一个贫困家庭。父亲是卖杂货的小贩,母亲是山区的一个牧家女。在香奈儿五岁那年,

摘要：这是一张拍摄于民国时期的照片,并非'一仆二主',而是我的父亲、母亲和表姐,这个戏剧性的场景是摄影师设计的,连他们的帽子也是照相馆提供的,当时我还在母亲的肚子里。从左至右是我的二姑、大姑、奶奶、爷爷、父亲、母亲,中间的小不点儿是我,当时三岁。照片里可以看到妇女们裹着小脚,'三寸金莲'这种畸形审美让许多妇女都饱受'缠足'之苦。

摘要：推动新技术的应用，以能力为导向打造就业创造模式；在青年与妇女的问题上，要设计多元化、切实的解决方案，以提高妇女和青年的就业率。享誉海内外的“全球制冷空调控制部件王国”三花控股集团这一次又身披新的荣光：入选B20峰会就业议题组。

摘要：2009年2月,江汉大学语言文学研究所和江汉大学人文学院共同主办了"吕幼安作品研讨会",部分省市作家协会领导、大学教授及知名评论家与会。这里选刊的论文,有对吕幼安中篇小说的综论,有对具体文本的细读。作家吕幼安是"悠然的文学守望者"(蔚蓝),高校教师的身份,使他更容易以理性思辨的力量,提升小说的思想意蕴。他将小说的受众定位为普通人,追求让小说回归故事,让故事变得"好看"(吴艳),"好看"是一种可以使"日常意识垂直中断"的审美吸引。吕幼安的小说由关注人物的职业和体制等社会化生活转向关注人物的日常生活,悲观离合和历史性,关注普通男女的悲观离合和历史性命运(庄桂成)。他要"发现日常生活背后的动力和源泉,发掘日常生活的道德价值"(李鲁平),写法上,仍然浸淫于现实主义的美好传统中,以一种古典的情怀娓娓叙述着生活中的传奇(蔡家园)。从审美角度看,"草根的苦与痛也是可以有诗性的"(吴矛),对草根的观照使吕幼安得以认知自我,对自我的认知使我们最终得以认知草根。吕幼安的小说是在当代底层文学拓展了范围、增添了对象背景下,以自己独特的姿态行走在底层文学的艺术探索之路上(张贞)。这一组论文的特点是形式活泼,各抒己见且见解独特,值得推荐阅读!

摘要：目的:研究影响女性性病患者心理状况的因素,以便作出有针对性的心理护理对策。方法:自行设计调查表,随机选取我院2004年1-6月性病门诊216例女性性病患者,对其就诊心理状况进行问卷调查。结果:调查发现就诊女性性病患者62.04%的心理状况在患病后发生了明显变化。结论:提供适当心理护理对策,有利于减轻患者不良心理状况。