摘要：本文将日本《舞乐图》与《法华圣卷》中"迦陵频"服饰与中国敦煌壁画、正仓院藏唐传乐器上的"迦陵频伽"妙音鸟形象做比较研究,循迹出"迦陵频伽"伴随佛教东传,逐渐融入日本舞乐文化,产生了今天的日式风格的雅乐"迦陵频"服饰的过程,并为研究迦陵频伽形象起源问题提供依据。

摘要：钢琴独奏曲《乐舞图·妙音鸟》创作于2019年,庞莉从敦煌壁画中妙音鸟即迦陵频伽,获得灵感而创作该作品。以妙音鸟的优美舞姿和画面场景为音乐素材,表达了作曲家对佛国世界中妙音鸟的音声想象与描绘。《乐舞图·妙音鸟》基于三幅敦煌壁画“反弹琵琶”“祭祀舞”“飞天吹箫”,以音响与画面高度契合的语汇表现,并运用现代技法模仿敦煌艺术古韵,传递敦煌艺术审美内涵。文章基于对该作品的首演经历,分析其创作构思、音乐材料以及作品音画融合的具体表现方式,阐述作品中西融合的创作技法、音响空间层次的构建、多元化的音乐语汇以及乐舞图音画交融的艺术内涵。

摘要：素有"泉南佛国"之称的泉州,是东南亚文化之都,是海上丝绸之路的起点,与此同时位于泉州的开元寺不仅是我国重要的文物古迹,还是福建省最闻名规模最大的佛教寺院,开元寺也是在历史长河中遗留下的宝贵文化遗产,其中大雄宝殿和甘露戒坛斗拱上的妙音鸟与飞天乐伎是艺术、建筑、宗教与多元文化的结合。本文通过泉州的地域文化对妙音鸟产生的具体背景、历史渊源、表现方式、妙音鸟与飞天乐伎的异同等方面进行深入研究,并对多元文化与开元寺在艺术上的碰撞与融合的具体表现加以广度和深度上的阐述。

摘要：磁州窑文化除了在陶瓷艺术方面有着卓著的成就,也和建筑文化共同组成了有特色的地域文化。对于磁州窑生产的建筑构件,除了从陶瓷艺术方面进行研究,也应从建筑角度准确进行把握,从而印证相应地域的建筑文化发展状况。文章针对金代磁州窑出产的建筑构件"妙音鸟",尝试从建筑构造角度,对其在屋顶的应用进行解读。

摘要：殿内最富特色的,是在进深第三间的前后柱顶部斗栱上,共附有24尊迦陵频伽,意为妙音鸟。这些飞天乐伎的身躯分别为大鹏鸟或蝙蝠,手中或执南音管弦丝竹乐器,或捧文房四宝等圣物,凌空飞翔,融宗教、建筑、艺术于一炉,说明当时泉州建筑技艺之高,这是在国内其他地区的建筑上看不到的。

摘要：中国古代雕塑艺术史中的"翼人"题材造型,曾广为流传数千年。这一主题有着完全不同的内涵来源,一为滥觞于两汉时期本土自创的"羽人",体现出浓郁的神仙道家的思想色彩,而这一内涵从南北朝晚期起被另一外来有着佛教特色的"妙音鸟"逐渐替代,在唐宋时成为"翼人"内涵的承载者。它们在时代的发展中又产生着形象与意义的替代偏移,而自宋以后建筑脊饰中的嫔伽造型正是这一种交融转变的体现。