摘要：经过本雅明的棱镜作用,历史前卫的理论与实践在阿甘本“姿势”概念中汇聚为星丛。姿势丧失总结了本雅明灵韵消逝与经验贫乏所描述的现代性危机。作为媒介展示的姿势概念可追溯到电影蒙太奇、前卫拼贴和叙事戏剧的姿势援引。辩证影像则被发展为辩证姿势,分享同样的觉醒辩证法与定格辩证法。姿势批评则继承了瓦尔堡间隙图像学与本雅明救赎批评的遗产。本雅明革命与救赎的雅努斯面孔最终融入了阿甘本从美学到伦理与政治的“姿势转向”规划当中。

摘要：在弗卢塞尔的姿势现象学中,姿势意味着一种“身体―表达―情动―主体间”意义。姿势是表达存在的身体运动,诉诸姿势的情动则是人类赋予世界以意义的一种手段。历史地看,从传统图像到技术图像的演变构成了一种“姿势转向”,行动与眼睛的观察为计算性的触摸所取代。以最早的技术图像摄影为例,装置―操作者复合体所分享的“被程序化的自由”表明装置对于姿势的征用与规训。力图在休闲与庆祝姿势中回归无目的性,弗卢塞尔呼吁“装置破坏”的批判立场与阿甘本诉诸非作的“姿势政治”不谋而合。毫无疑问,与装置极权主义的对抗将是一代人的政治任务与艺术可能。