摘要：苏轼是北宋时著名的文学家、艺术家,他的散文,艺术成就极高,达到了古文运动以来散文艺术的高峰.古文运动是韩愈开创的,韩文成就很高,气势澎湃,但失于追求奇险,读来不免艰涩.欧阳修继承古文运动的优良传统,并且使文章从艰涩走向平易畅达.苏轼的散文既有韩文的磅礴气势,又有欧文的平易婉转,而且独具自由挥洒,灵活变幻,行云流水的风格.苏轼最爱用“行云流水”来赞美优秀的散文,他说,优秀的散文作品“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然,姿态横生”.其实,用这来评价苏文是最恰当不过了.本文准备对苏文的艺术性作一点粗浅的探讨.

摘要：《尹文博书法作品集》面世之后,在固原、宁夏书法界引起热烈的反响,大有“今我睹子之难穷也”之慨叹,大家在充分肯定《尹集》的艺术成就的同时,探索其成功的奥秘,着眼于其与传统的关系,或曰尹书立基于魏碑,或曰脱胎于汉隶,或曰草习张颠之狂放。

摘要：中国的游记散文源远流长,它启于魏晋,成熟于唐宋,大成于明清。宋代大文豪苏轼一生宦海沉浮,徜徉于林泉山石的机会很多,其知识的深厚、胸怀的旷达、艺术修养的高超,为他写出大量优美的游记散文准备了得天独厚的条件。在这些游记散文中政治家有不少优秀亭台记散文。据《苏轼文集》统计的亭台散文主要有《喜雨亭记》、《超然台记》、《灵壁张氏园亭记》、《书临皋亭》、《临皋闲题》等等。本文主要通过对苏轼这些亭台散文的分析,了解散文中"姿态横生"的特点。

摘要：一高尔基说:“文学的第一个要素是语言。”语言“是文学的基本材料。文学就是用语言来表达的造型艺术”。一切文学都是语言艺术,散文自不例外,因此散文家们(当然不仅仅是散文家)都在语言上下功夫,努力提高运用语言文字的能力,来准确表达思想内容,以发挥散文的社会作用和美感作用。苏轼是一位语言大师。他对文学作品的语言提出过很多具体意见: 首先,祟尚自然平易,倡言“辞达”。苏轼文艺思想的核心之一,就是崇尚自然平易,他的“随物赋形”、“行云流水”、“文理自然,姿态横生”

摘要：韩愈是我国文学史上最重要的文学家之一.他不仅以其“刊落陈言,横鹜别驱,汪洋大肆”(《新唐书》)韩愈传)、“起八代之衰”的散文列唐宋八大家之首,而且在诗道渐衰的中唐诗坛上,以其不甘蹈袭又不甘居大家之下、锐意创新的精神开拓新路创出一个重要流派.他远承古体,近学李杜,以雄健的笔力、凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,使其诗具有想象丰富、气象不凡、辞彩壮丽、语言奇崛、风格险怪等艺术特色.《岁寒堂诗话》评其诗道:“能擒能纵、颠倒崛奇,无施不可,放之则如长江大河,澜翻汹涌,滚滚不穷;收之则藏形匿影,乍出乍没,姿态横生,变怪百出,可喜可愕,可畏可服也.”《唐宋诗醇》评其诗曰:“其壮浪纵姿,摆出拘束,诚不减于李,其浑涵汪洋,千汇万状,诚不减于杜,而风骨凌嶒,腕刀矫变,得李、杜之神,而不袭其貌,则又拔奇于二子之外,而自成一家”.这些评价揭示了韩诗的主体风格,而诗歌大家的成就总是多方面,仅就其占全部诗作(360多首)不到三分之一的山水诗来说,也包涵着多姿多彩的审美风格,很能反映诗歌大家的艺术成就.本文拟通过山水景物诗的考察来探讨韩愈的诗歌美学追求,以就教于海内外方家.一、刻意搜求。

摘要：苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》是一篇情理交融、姿态横生的杂文。在《偃竹记》中,苏轼全面而系统、新颖而深刻地阐释了艺术构思、创作过程、艺术技巧、美学理想等丰厚的美学思想。至此,中国古典审美创造理论得以廓清。这既是文与可的绘画经验,也是苏轼对墨竹画派创作思想的总结,更是苏轼美学思想的集中体现,是天才艺术家苏轼对中国美学的一大独特贡献。

摘要：我国古代诗歌气象恢弘，姿态横生，蕴藉隽永，余味无穷，其名句更是皇冠上的明珠，璀璨夺目。名句也离不了意象，意象是融入主观情意的客观物象。意象赖以存在的要素是象，是物象，是构成诗歌意境的一些具体的细小的单位。如果说意境好比一座完整的建筑，意象则是构成这座建筑的一些砖石。构成意象的单位从几何学的角度来看，可以是“点”，也可以是“面”，但最基本的是“点”。现就古代诗歌名句中的“点”化艺术作些分析。

摘要：高中语文(必修)教材第六册第十一课《宋词二首》中的《念奴娇·赤壁怀古》一词,是中国古典文学中的优秀作品,也是中学语文教材中的传统篇目。该课文前的预习提示指出:“苏轼以诗为词,扩大了题材,提高了意境,一扫以前文人词的柔弱气息,开创豪放一派。《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼的代表作。”由人民教育出版社语文二室编写的《语文教学参考》1988年版和1991年版中,在谈到该词的艺术特色时,均以“风格豪放”等寥寥数句加以概括。因此,给历届高三学生分析讲解该词的艺术特色时,常常用“豪放风格”四个字概括之。前不久,在给新的一届高三学生准备这篇课文的教案时,根据常教常新的原则,翻阅了大量的资料,于反复吟读,潜心研究之中忽发奇想:用“豪放风格”四个字概括该词的艺术特色固然正确,但是,仅仅从“豪放风格”这四个字出发,概括这篇千古杰作的艺术特色,只道出其然,而未道尽其所以然,未免难于全面而深刻,细致而具体地认识其应有的艺术价值。笔者认为:这首词之所以被世人公认为杰作,是因为它熔情真美,景观美,气质美,音韵美于一炉,可谓集美之大成。它是苏东坡“文理自然,姿态横生”(《答谢民师书》)的美学思想的结晶。

摘要：踏雪寻梅处,泼墨留余香。苏轼在《答谢民师书》中指出:“大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。”今一赏李占海先生大作,亦觉形同此理。试论之,彼常乘兴作书,行之当行,顿之所顿,盖乎笔走龙蛇,妙不可言。细细分说,自是用笔劲朗有力,笔法洒脱婉丽,清新之余又不失古典神韵。李占海先生在布局、运笔、用墨、章法方面可谓得心应手,不论是作品的笔力、气势还是神态,都非常到位。

摘要：《冯谖客孟尝君》选自《战国策·齐策四》。《战国策》是先秦历史散文中的经典之作,它生动地反映了战国时期策士们的道德标准和价值观念。《冯谖客孟尝君》一文主要讲述的是孟尝君的门客冯谖深谋远虑、审时度势,利用诸侯之间错综复杂的关系为孟尝君营就“三窟”。巩固孟尝君的政治地位的故事。