摘要：《忆秦娥·娄山关》是一首气势磅礴的诗词,是毛泽东在娄山关战役后所作。内容广阔、充满张力,彰显了毛泽东从容不迫的气度和豪迈乐观的胸怀。作曲家陆祖龙为它谱曲,打造出一首音乐艺术与诗词艺术完美结合的中国艺术歌曲。本文从声乐演唱的角度对《忆秦娥·娄山关》进行了音乐特色和演唱技术分析,并从时代的视角分析了通过演唱优秀的民族传统艺术歌曲,增强文化自信,促进中华优秀传统文化的传承与发展的重要意义。

摘要：《忆秦娥·娄山关》是毛泽东在长征路上取得娄山关战役胜利之后写下的一首著名的诗词。后来,作曲家陆祖龙为该诗词谱了曲,使其成为了一首优秀的艺术歌曲。文章对该作品的创作背景以及文学特色等方面进行分析,并就如何在演唱中表现其艺术特色,从音乐表现、语言表现及声音表现三方面进行了较为细致的探讨。

摘要：在中国现代史上的书法大家中,毛泽东当为影响最大的一位,这里所指的影响,不是指他作为政治家的影响,而是特指他的草书艺术流布甚广,爱好研习者之多迄今无人能及。毛泽东(1893年-1976年),湖南湘潭韶山冲人,字润之。自幼聪明,八岁以前旁听私塾,诵《三字经》、《幼学琼林》,后入私塾六年,读《论语》、《孟子》、《诗经》,有"少年孔夫子"之誉。1914年—1918年,毛泽东曾在湖南一师求学五年,游学于岳麓书院和湘江之滨。"性不好束缚",读书不辍。其革命的人生观、世界观于此间逐步形成,并写下"自信人生二百年。

摘要：在中国传统文化中,以孔孟为代表的儒家思想与以老庄为代表的道家思想,是两座对立的高峰,儒家思想蕴育了我国传统文化中的人道主义精神,道家学说构成两千多年封建正统思想中的哲学基础。它们共同建造了中国传统文化的基本精神,是滋养中国文化发展的一个永不枯竭的源头。儒家重实践,重人事,重论理,重教育,注重美和善的统一,把审美情趣和社会功能结合在一起,表现出功利主义的倾向。主张“诗言志”、“文以载道”。道家思想追求自然无为,摆脱外物的奴役,追求个人精神上的绝对,达到“万物与我为一”的境界,审美情趣则力图摆脱功利性,对审美与艺术特征有着比儒家更深刻的理解。毛泽东本着对于中国古代文化“既不是一概排斥,也不是盲目搬用,而是批判地接收它。

摘要：论毛泽东诗词的新闻性杜贤荣一毛泽东本身就是一位新闻人物。在中国革命历史进程中，他创作了无数震惊中外的新闻。一直到他逝世之后２０年来，人们仍那么深情地怀念他。早在求学时代，由于他的学业优异，性格刚强，学校老师、同学称他为＂毛圣人＂、＂毛怪人＂、＂时事通...

摘要：红军长征,铸就了伟大的长征精神。毛泽东作为长征的亲历者和指挥者,他在“马背上哼成”的几首关于长征的诗词,是长征历史的艺术再现,是长征精神的提炼升华。让我们以毛泽东在长征中的诗词为线索,沿着一代伟人大气磅礴、气宇轩昂的胸怀探索长征足迹,感悟长征精神,感受那战胜任何艰难困苦的精神力量和大无畏革命精神的人格魅力。

摘要：山水画的发展进程与时代有着无法分割的关系。当代社会.如果我们还都是去画古人那种逃避现实、归于山野、风花雪月。我觉得是不符合这个时代感觉的。艺术创作应该是与时俱进的,有时代痕迹的。新中国成立以后,曾出现的一批优秀画家和好作品,像石鲁的《转战陕北》《南泥湾途中》、钱松喦的《红岩》、李可染的《万山红遍》《娄山关》等,都代表了那个时代。这些作品体现了李可染先生提出的"为山河立传"的主张。20世纪前半段的大部分时间里,祖国的山河被侵略的战争给破坏了,新中国成立以后,艺术家有义务为新的建设。