摘要：在长角苗人的传统生活中,自由恋爱是其较为普遍的恋爱方式。然而在婚姻缔结的问题上,绝大多数则体现为包办与买卖式的家长制婚姻。此种婚恋观的悖论后面隐藏的是什么呢?这需要以长角苗人所聚集的梭戛乡陇戛寨为研究对象,从微观的角度分析此悖论出现的根源。

摘要：云南情歌，是云南各民族多元婚恋习俗文化传统的物化显现：1．“巴什”情歌，是人类“亚血缘族内爆’的印证；2．走婚情歌，是母系氏族对偶婚遗俗；3．小房子恋歌，是对偶婚向一夫一妻制过渡的恋俗折射；4．自由恋爱的情歌，反映了封建专制时期“恋爱自由、婚姻不自由”的婚念冲撞与平衡。它特殊的人文价值：a．体现了人类性爱文明历史承传的共性基础；b．把历时形态的人类好恋发展史，浓缩地立体呈现在共时状态的现代文明时空之中。

摘要：平架嘎琵琶[al bic bac],是流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县平架侗寨及其周边南部侗族地区的一种歌唱形式。本文以"假声歌唱"这一平架嘎琵琶之典型特征作为切入视角,沿着唱法、风格到文化阐释的思考路径,从嘎琵琶之歌唱风格、对歌场域中的嘎琵琶展演与假声歌唱的功能以及嘎琵琶中的假声歌唱与两性相与等三个方面展开论述,以此呈现作为歌唱行为与方法的"假声歌唱"与平架侗族传统社会之婚俗、恋俗等诸多方面的关系,进而反思歌唱研究之方法与意义。

摘要："爬窗探妹"是榕江县七十二寨侗族地区传统婚恋习俗中颇具区域性特色的音乐活动。以音乐人类学的相关理论与方法为指导,通过对该地区历史与文化、民间传说、婚恋习俗等方面的考察与研究,进而将"爬窗探妹"置入七十二寨侗族地区历史文化语境中探讨其展演目的、音乐特征以及现代社会中做出的适应性反应。

摘要：彝族在漫长的发展过程中形成了自己独有的民族文化和特殊的语境。文化是一定社会的产物,艺术文化尤为如此。《太阳女》用最能表现人类思想感情的艺术形式——舞蹈,描绘出彝族婚恋民俗的图画。它的形成及演变,如卷帙浩繁的彝文古籍,承载着彝族人民丰富的历史文化和鲜明的地方民俗样式,成为彝族繁衍发展历程中独特的民族文化魅力的缩影。