摘要：玩耍,是人类与生俱来的爱好。古代的娱乐方式不像今天这样多元,但人们喜爱游戏的天性,却并无二致。孩子们开心玩要的模样,总能给人带来感动,是艺术创作的好题材。“六一”节之际,让我们回归童心,透过两幅古画看一看,近千年前的儿童在玩些什么。

摘要：婴儿是人类生命的初始和延续,作为社会中的重要成员,很多艺术家将憨厚可爱的婴儿活动、玩耍作为主要的描绘对象。本文通过介绍婴戏图的历史发展及绘画特点,分析婴戏题材与陶瓷艺术的关系,提出在传统基础上的现代艺术表现形式。

摘要：写意青花釉里红婴戏图,是一种结合了写意画法和青花釉里红陶瓷装饰风格的艺术表现形式,既传承了传统陶瓷文化的精髓,又赋予了作品更多的创新与个性化。通过对写意青花釉里红陶瓷婴戏图的欣赏和研究,可以感受到其中蕴含的文化内涵和艺术魅力,体会到中国传统陶瓷艺术所展现出来的独特魅力。

摘要：陶瓷婴戏图作为中国传统陶瓷艺术中的重要题材之一,经历了漫长的历史发展过程,承载着丰富的文化内涵和人们对美好生活的向往。其温馨可爱的主题蕴涵深厚的吉祥寓意,细腻精湛的绘画技法,以及丰富多彩的色彩表现,不仅在中国受到广泛关注和喜爱,也受到国际收藏界的青睐,其艺术魅力和观赏价值,在当代依然具有重要的审美意义和价值。

摘要：婴戏图是明代景德镇陶瓷上的重要纹饰,其形式多样、内涵丰富、于统一之中兼具变化性,常见有宗教题材婴戏图式、隐喻性图式、生活场景再现图式等。图像传承过程中的语意流失,造成对婴戏图内容的解读出现偏差,其所承载的民众信仰、文化观念、社会功能,往往被“游戏”的表面遮蔽。瓷上婴戏图的环形叙事特征也与其他艺术门类存在显著差异,产生原因是受到技艺和认知差异的影响。

摘要：宋代婴戏图迥异于历代的爆发式增长,一度引起学界研究者的广泛关注。然而,多数学者只是依据宋代婴戏图的多子吉祥寓意,将之看图说话式注解为其流行原因是由于宋代民间普遍存在早生多子愿望。而忽略了将图像回置于特定历史情境之下,进行图像还原与史学解读。一方面,两宋民间严重的生子不举现象,使本文对上述注解产生了怀疑。另一方面,宋代婴戏图的发展形态又与两宋人口变化曲线,有着高度的呼应与契合。本文将宋代婴戏图回置于特定历史语境,联系两宋政府根据人口变化而出台的重要举措,尝试考察宋代婴戏图发展形态与两宋人口变化之间的关系,进而探讨图像背后有可能被忽略的史学信息。

摘要：宋代婴戏图当中,有不少以端午节令为主题的图像。画面围绕儿童午日活动展开叙事,显现出浓厚的捉鬼除祟的节日氛围。这些图像描绘了宋代儿童纷繁多姿的节日发饰与饰品,儿童节俗服饰成为形塑儿童节令形象,展现特定时代语境下民俗文化的视觉符号。不仅如此,儿童的服饰还具有祛病消灾的医学文化意蕴,能够护佑儿童的健康,抵御疾疫的侵害。本文以宋代端午婴戏图中描绘的儿童为研究对象,结合文献史料与服饰实物资料,藉由图像考察儿童的节俗服饰与驱祟祛病的医学文化。

摘要：传统婴戏图在三国时期萌芽,在唐宋之际成熟,于明清时期泛滥,在清朝灭亡后走向衰微。其走向衰微的重要外因是外部社会因素的影响,其最大的赞助人——封建王朝灭亡,此后西方文化思潮涌入,救国启蒙社会思想崛起。纵观传统婴戏图的发展,其背后蕴含着丰富的中华传统文化,饱含着诸多珍贵的社会时代信息,特有的图像样式更是中国古代儿童图像中极具代表性的视觉瑰宝。因此,对传统婴戏图中的视觉元素、文化内涵进行创新应用,对当下的艺术设计、商业品牌创建以及校园人文美育等领域具有积极的参考价值。

摘要：婴戏图瓷画发展至今已经累积了极为丰富的文化及艺术价值,本文从传统“婴戏”瓷画的图式发展,婴戏瓷画的艺术表现以及婴戏图式的文化内涵三方面对传统婴戏图瓷画作出展开分析。

摘要：1984年,安徽马鞍山朱然墓出土的童子对棍图漆盘,为婴戏图的起源问题提供了新"物证"。本文在明确婴戏图概念的前提下,通过对《童子对棍图》的视觉表现形式、表现题材、创作目的等的深入分析,论证了《童子对棍图》作为迄今发现最早的婴戏图的重要特征及意义。