摘要：唐代以前由于经济发展水平以及社会观念的局限,文人阶层对于儿童关注的程度不高。到宋代,上层文人将越来越多的目光投向平民阶层,而源于社会底层的民间艺术家们更是将平民生活有关的题材运用到自己的艺术作品中,与儿童生活有关的纹饰即婴戏纹在宋代兴盛起来。这些纹饰一方面表现了儿童生活玩乐的形态,另一方面又表达了一定的吉祥寓意,因而作为一种传统装饰而延续至今。

摘要：自上世纪70年代起,西夏故地陆续发现了墓葬、窖藏、窑址、州城堡寨等西夏遗址,大批的西夏瓷器出土,逐步引起了国人的注意,填补了中国陶瓷史上西夏瓷的空白。尤其是西夏瓷器上多样的纹饰,展示了西夏的审美偏好和装饰艺术。

摘要：童子纹作为中国传统人物纹样的组成部分,与中国传统服饰之间有着相互依存的内在联系。采用文献调研法梳理国内外童子纹研究的相关成果,指出当前学术界对传统服饰中童子纹研究的不足,从研究角度与方法、研究内容、研究成果3个方面明确童子纹研究的发展趋势。研究表明:童子纹历史悠久,具有丰富的艺术价值和文化价值,对童子纹的研究可以顺应当下对民族精神与文化传承发展的要求,有利于拓展传统服饰纹样的发展空间,为中国传统文化与现代化应用手段的结合探寻更多的可能性。

摘要：铜墨盒上镌刻的纹饰多种多样,归纳起来主要分两大类：一类是文字,如古代诗文、名言警句等,属书法范畴;另一类是图案,如人物、山水、花鸟等,属绘画范畴。婴戏图是人物题材墨盒的一个重要组成部分。婴戏图墨盒上的儿童形象,为刻铜艺人以刀代笔在小不及寸、大不过掌的盒面上镌刻而成,题材丰富、特色鲜明、寓意吉祥、魅力无限,深受人民大众喜爱。

摘要：一千多年来,浙江龙泉以盛产青瓷闻名于世,流传下来的古代龙泉青瓷婴戏纹饰虽然不多,却为我们留下了生动形象的图像资料。该文以历代留存下来的龙泉青瓷为主线,对我国古代龙泉青瓷的婴戏纹饰展开初步探究。

摘要：有专家把关,又有仪器鉴定,这些年来通过经营流通,张崇檀攒下了不少好东西有的甚至可以说是天漏。不过就算这样,也不是没打眼的时候,这和心态有关,不是仪器和专家能解决的。正式走入了古玩、艺术品行业,张姐的事业也开始红红火火地蓬勃发展起来。起初,藏品的货源主要来自全国各地的拍卖行和古玩市场。这些奇珍异宝经过"双轨制"鉴定后,以"古玩保真交易"的方式再销售给其他客户。偶尔也有一些藏品来自找她鉴定的藏友,鉴定过后顺便想要出手的,只要价格合适,品质过关,

摘要：文章对宋代瓷枕婴戏纹的题材内容、工艺技法及纹样寓意进行了分析,通过分解重组的方法,将宋瓷枕婴戏纹样应用于方巾图案设计,为婴戏纹的传承和发展提供了参考。

摘要：“婴戏图”是陶瓷装饰中常见的传统题材。文章对宋代耀州窑婴戏纹流行的原因及该纹饰所体现的民间美术特性、设计思维诸方面进行了全新的现代审视。

摘要：耀州窑在中国陶瓷艺术史上有着重要的地位,代表着北方青瓷艺术的最高成就,其产品浑然天成而又俊美多姿。本文通过比拟、寓意、象征及表号的手法,从装饰技法和装饰题材两方面来论述宋代耀州青瓷刻花工艺的艺术特征及当今艺术价值。引言耀州窑位于今陕西省铜川市黄堡镇,宋代时属耀州,故称作耀州窑,是北方四大窑系之一。它器物种类齐全、丰富多样;