摘要：在媒介哲学的视野之下,对博物馆元宇宙展示的媒介性考量,在某种程度上可以突破“博物馆讲好故事”的表征性研究范式。探索元宇宙展示的媒介物质性和非表征性,一方面从媒介“符号-表征”的结构转为“物质-社会”关系的认知范式,阐释其本质是一种社会聚合的过程。另一方面,揭示博物馆元宇宙展示的生成机制是经由物与展览的再媒介化而生成新媒介的动态演绎过程,以实现人主体性的递归,完成人的具身认知到生成认知的转变,从“权力-文化”表征性思维转向“身体-实践”。媒介哲学视野不仅树立了元宇宙展示的理论框架,在方法论层面也具有指导意义。

摘要：中国戏曲的媒介哲学研究一直处于边缘状态。本文从“移步换形”“移形换步”“移步不换形”三个维度出发,通过对戏曲“传播”与“传承”的双向思辨,探索“再媒介化”后戏曲的艺术生态和价值底蕴。研究发现,在“移步换形”中,“技术物”套“媒介物”的路径只会拓宽戏曲的横向传播范围。在“移形换步”中,“媒介物”与“媒介物”之间的调配路径能够实现横向传播与纵向传承的双重效果。最后,本文指出,“移步不换形”始终是戏曲艺术创新传承的根本前提。

摘要：为研究媒介如何进入哲学的视野,从传统哲学理论出发,为媒介哲学确定一个理论的根基,通过海德格尔关于"间性"的探讨,从"间性"的视角分析具有媒介特性的物的位置,以确定媒介在存在论中的位置。研究认为,海德格尔的存在论哲学,主要探讨此在的在世与本己可能性的追寻的问题,这个过程中就必然会遇到作为"间性"的物的存在:第一个层面基于此在的存在论环节,物作为一种此在的上手之物,起着指引与标志的作用,因而以其"因缘"结构,而相互指引出此在与物,进而世界的意义整体;第二个层面基于此在的在世结构,"常人"状态以物的异化形式,构成了此在的日常存在状态,以"器"的形式构建此在"器"式的存在,使此在处于闲言、好奇、两可的沉沦之中;第三个层面基于物的本源,物作为天地人神的聚集,需要通过艺术作品才能实现,即把物的制造作为一种作品而敞开其物性,诗作为本质的艺术,在诗意的栖居中使物作为物而自行显现出来;这三个层面的维度指向构成了媒介哲学的三重维度,这一物性论对于在存在论视域下的媒介分析,起到了奠基的作用。

摘要：著名巴西籍犹太媒介哲学家维兰·弗鲁塞尔(Vilém Flusser,1920~1991)在上世纪80年代初凭借著作《向着摄影的哲学》享誉欧洲学术界。此后出版的《进入技术图像的世界》中他又对人类生活的数码技术前景表达担忧。在《传播学哲学》与《再思传播学哲学》等文集中,弗鲁塞尔提出"传播哲学"(Kommunikologie)的理论构想,它指向的是以设计方案(Projekt)的形式对人类共存的美好愿景之可能性进行筹划。在弗鲁塞尔诞辰100周年到来之际,我们发现他仍处在并超前于其理论所面向的时代。本文将对弗鲁塞尔涵盖摄影、艺术、设计等诸多面向的传播哲学及其所构想的世界图景进行考察分析。

摘要：主持人的话(李健):近一个时期以来,跨学科视野下的比较艺术研究在国内学界越来越引人瞩目,其中围绕"跨媒介性"(intermediality,又译"媒介间性")所进行的跨媒介艺术研究,尤其值得关注。事实上,西方学界自上个世纪后半叶开始,便已在比较文学、艺术史、美学、媒介哲学等多个学科维度对此展开了深入研究。

摘要：岭南为近代报刊发源地之一,20世纪后各种报人画家群体竞相出现,其中的辛亥革命派画家群、广东国画研究会画家群和广东新兴木刻画家群创办了80余份近代画报,构成岭南报刊传播和美术发展的文化景观。本文从这些画报的创刊词入手,对近代岭南画报的工具理念进行历史考述和多维省思,形成岭南特色媒介哲学观的新认识,冀望促进中国报刊哲学思想史的新发展。

摘要：古今中外,凡是优秀的戏剧影视作品,无不具有高水平诗境诗意的营造,并且体现着生活与艺术、感性与理性、观念与形式及实践方法的高度有机统一。对此予以整体性的、深入的研究,总结其规律,指引现实与未来的创作,是非常必要的。在本期的“学科前沿”栏目中,我们选发三篇这方面的文章,以飨读者。它们是:胡星亮的《20世纪中国话剧创作的艺术传统》、汪余礼的《什么是好戏剧?—易卜生、福瑟的回答及其启示》、虞吉与秦可的《数字“影像事实”的发生学与媒介哲学追问》。

摘要：传媒的发展史既是日新月异的传播媒介技术革新史,也是传播观念的与时俱进史。每一次媒介传播方式转型的历史性跨越,无不反映出其背后科学技术变革的推进动力,媒介的嬗变往往孕育出一种新的文化或文明,推动媒介哲学的不断发展深化,媒介哲学的演进是媒介文明的胜利,也是人类文明的胜利。当科学技术再一次革新,当人类社会进入了以信息技术为代表的现代科技支撑的文字、声音、图像等多位一体的网络信息时代,新一轮的媒介变革将产生新的媒介文明,“共享与智能”可能便是此轮媒介变革中给予人类的最大“文明”。